پرش به محتوا

الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن منذر، محمد بن ابراهیم' به 'ابن منذر، محمد بن ابراهيم')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۶: خط ۳۶:
}}  
}}  


'''الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف'''، اثر محمد بن ابراهیم بن منذر (متوفی 318ق)، کتابی است یازده‎جلدی در شش مجلد به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی و فقه. نویسنده در این اثر با استدلال به روایات اسلامی به بیان مباحث فقهی پرداخته است. این مجموعه به تحقیق دکتر ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف رسیده است.
'''الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف'''، اثر [[ابن منذر، محمد بن ابراهيم|محمد بن ابراهیم بن منذر]] (متوفی 318ق)، کتابی است یازده‎جلدی در شش مجلد به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی و فقه. نویسنده در این اثر با استدلال به روایات اسلامی به بیان مباحث فقهی پرداخته است. این مجموعه به تحقیق دکتر [[حنیف، محمد|ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف]] رسیده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۳: خط ۴۳:
==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
حماد بن حماد انصاری رئیس وقت بخش تحقیقات تحصیلات تکمیلی در دانشگاه اسلامی مدینه، در تقریظی که بر کتاب نوشته کار محقق کتاب ابوحماد صغیر احمد را ستوده و مختصری درباره آن توضیح داده است.<ref>ر.ک: تقریظ کتاب، ج1، ص7-8</ref>
حماد بن حماد انصاری رئیس وقت بخش تحقیقات تحصیلات تکمیلی در دانشگاه اسلامی مدینه، در تقریظی که بر کتاب نوشته کار محقق کتاب ابوحماد صغیر احمد را ستوده و مختصری درباره آن توضیح داده است.<ref>ر.ک: تقریظ کتاب، ج1، ص7-8</ref>
ابوحماد صغیر احمد، در مقدمه کتاب پس از حمد الهی و درود بر پیامبر اکرم(ص) و خاندان و تابعان آن حضرت می‎نویسد: الاوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف اثر صاحب خلافیات، ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری متوفی 318 هجری، ملقب به شیخ الحرم که فقیه دورانش در مکه بود، نیازی به تعریف و شناساندن این کتاب برای خوانندگان ندارد؛ تمام کتاب‎های فقهی و به‎ویژه کتاب‎های خلاف نزد بحث‎کنندگان در تطور حیات اجتماعی در ادوار مختلف اسلامی از مصادر ارزشمند به‎حساب می‎آیند. محقق می‎نویسد: «و اننا لنجد فی هذا الکتاب من الفوائد و المواد ما لا نجده فی ای مصدر آخر یعنی بهذا الموضوع»؛ یعنی این کتاب حاوی فواید و مباحثی است که دیگر کتاب‎هایی که درباره این موضوع بحث کرده‎اند خالی از این موارد هستند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص9</ref>
 
ابوحماد صغیر احمد، در مقدمه کتاب پس از حمد الهی و درود بر پیامبر اکرم(ص) و خاندان و تابعان آن حضرت می‎نویسد: الاوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف اثر صاحب خلافیات، [[ابن منذر، محمد بن ابراهيم|ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری]] متوفی 318 هجری، ملقب به شیخ الحرم که فقیه دورانش در مکه بود، نیازی به تعریف و شناساندن این کتاب برای خوانندگان ندارد؛ تمام کتاب‎های فقهی و به‎ویژه کتاب‎های خلاف نزد بحث‎کنندگان در تطور حیات اجتماعی در ادوار مختلف اسلامی از مصادر ارزشمند به‎حساب می‎آیند. محقق می‎نویسد: «و اننا لنجد فی هذا الکتاب من الفوائد و المواد ما لا نجده فی ای مصدر آخر یعنی بهذا الموضوع»؛ یعنی این کتاب حاوی فواید و مباحثی است که دیگر کتاب‎هایی که درباره این موضوع بحث کرده‎اند خالی از این موارد هستند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص9</ref>


بدون شک این اثر، وسیع‎ترین کتاب در موضوع خودش است و میان اصول شریعت از آیات قرآنی و احادیث صحیحه و آثار ثابت مسند جمع کرده، همچنین اجماع علما و اختلافاتشان در عصر صحابه تا اتباع تابعین و پس از آنان تا دوران خودش یعنی آغاز قرن چهارم هجری را جمع کرده است. بااین‎حال این اثر خلاصه کتاب دیگری است که نویسنده نوشته و این کتاب را به‎عنوان خلاصه آن ارائه کرده است و ظاهراً تفصیل آن کتاب خیلی بیشتر از این اثر بوده است؛ زیرا نویسنده در موارد متعددی در این اثر به آن کتاب مفصل ارجاع می‎دهد.<ref>ر.ک: همان</ref>
بدون شک این اثر، وسیع‎ترین کتاب در موضوع خودش است و میان اصول شریعت از آیات قرآنی و احادیث صحیحه و آثار ثابت مسند جمع کرده، همچنین اجماع علما و اختلافاتشان در عصر صحابه تا اتباع تابعین و پس از آنان تا دوران خودش یعنی آغاز قرن چهارم هجری را جمع کرده است. بااین‎حال این اثر خلاصه کتاب دیگری است که نویسنده نوشته و این کتاب را به‎عنوان خلاصه آن ارائه کرده است و ظاهراً تفصیل آن کتاب خیلی بیشتر از این اثر بوده است؛ زیرا نویسنده در موارد متعددی در این اثر به آن کتاب مفصل ارجاع می‎دهد.<ref>ر.ک: همان</ref>


ابن منذر عنایت شدیدی به حدیث و طرق روایت آن داشته است؛ وی بابی از ابواب فقه و مسئله‎ای از مسائل آن را ذکر نکره مگر این‎که حدیث و طرق آن را هم در آن ذکر کرده و به آن استدلال کرده است و اگر در جایی حدیث صحیح یا اساساً حدیثی یافت نشده او به‎صراحت ذکر می‎کند که حدیث صحیح و روایتی در این باب وجود ندارد. شیوه وی در احادیث این است که حدیث صحیح را بر تمامی آرای معارضش مقدم می‎دارد.<ref>ر.ک: همان، ص57</ref> وی در این کتاب عادت جالبی در اشاره به حدیث یا اثر دارد؛ هرجا که حدیث صحیح و ثابتی در مسئله وجود داشته باشد می‎گوید: ثبت عن النبی(ص) یا صح عنه انه فعل کذا یا قال کذا و همچنین در آثار مانند این‎که می‎گوید ثبت عن علی[ع] انه فعل کذا یا قال کذا؛ و اگر حدیث ضعیفی در مسئله باشد که در نزد وی ثابت نشده باشد یا این‎که سندش متصل نباشد می‎گوید: روینا عن النبی(ص) یا یروی عنه یا مثلاً یروی عن علی[ع] و سپس حدیث یا اثر را به‎صورت مسند ذکر می‎کند. البته این شیوه او در این کتاب است و در دیگر کتاب‎هایش شیوه‎های دیگری در ذکر حدیث دارد مثلاً در «اختلاف العلماء» فقط حدیث را به‎صورت مسند ذکر کرده و به اثر اشاره می‎نماید یا مثلاً در «الاشراف»، اشاره به حدیث یا اثر با همان شیوه اکتفا می‎نماید.<ref>ر.ک: همان</ref>
[[ابن منذر، محمد بن ابراهيم|ابن منذر]] عنایت شدیدی به حدیث و طرق روایت آن داشته است؛ وی بابی از ابواب فقه و مسئله‎ای از مسائل آن را ذکر نکره مگر این‎که حدیث و طرق آن را هم در آن ذکر کرده و به آن استدلال کرده است و اگر در جایی حدیث صحیح یا اساساً حدیثی یافت نشده او به‎صراحت ذکر می‎کند که حدیث صحیح و روایتی در این باب وجود ندارد. شیوه وی در احادیث این است که حدیث صحیح را بر تمامی آرای معارضش مقدم می‎دارد.<ref>ر.ک: همان، ص57</ref> وی در این کتاب عادت جالبی در اشاره به حدیث یا اثر دارد؛ هرجا که حدیث صحیح و ثابتی در مسئله وجود داشته باشد می‎گوید: ثبت عن النبی(ص) یا صح عنه انه فعل کذا یا قال کذا و همچنین در آثار مانند این‎که می‎گوید ثبت عن علی[ع] انه فعل کذا یا قال کذا؛ و اگر حدیث ضعیفی در مسئله باشد که در نزد وی ثابت نشده باشد یا این‎که سندش متصل نباشد می‎گوید: روینا عن النبی(ص) یا یروی عنه یا مثلاً یروی عن [[امام على(ع)|علی]][ع] و سپس حدیث یا اثر را به‎صورت مسند ذکر می‎کند. البته این شیوه او در این کتاب است و در دیگر کتاب‎هایش شیوه‎های دیگری در ذکر حدیث دارد مثلاً در «اختلاف العلماء» فقط حدیث را به‎صورت مسند ذکر کرده و به اثر اشاره می‎نماید یا مثلاً در «الاشراف»، اشاره به حدیث یا اثر با همان شیوه اکتفا می‎نماید.<ref>ر.ک: همان</ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
در استخراج این اثر به تنها نسخه موجود آن در کتابخانه «ایاصوفیای ترکیه» به شماره 1034 استناد شده است. در صفحه دوم ورقه اول این کتاب نوشته شده: «المجلد الاول من کتاب الاوسط و الاجماع و الاختلاف تألیف ابی بکر محمد بن ابراهیم بن المنذر النیسابوری» همچنین در نسخه خطی نوشته شده: این نسخه خطی که به خط احمد شیخ‎زاده، معین اوقاف حرمین، نوشته شده سلطان غازی محمود خان وقف کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص97-98</ref>
در استخراج این اثر به تنها نسخه موجود آن در کتابخانه «ایاصوفیای ترکیه» به شماره 1034 استناد شده است. در صفحه دوم ورقه اول این کتاب نوشته شده: «المجلد الاول من کتاب الاوسط و الاجماع و الاختلاف تألیف ابی بکر محمد بن ابراهیم بن المنذر النیسابوری» همچنین در نسخه خطی نوشته شده: این نسخه خطی که به خط احمد شیخ‎زاده، معین اوقاف حرمین، نوشته شده سلطان غازی محمود خان وقف کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص97-98</ref>


فهارس فنی کتاب شامل فهرست‎های موضوعات، آیات قرآنی، احادیث مسنده، آثار مسنده، فقها، احادیث و آثار ضعیفه، رجال احادیث و آثاری که درباره آن‎ها بحث شده، اعلام غیر رجال اسناد و فقها، شیوخ ابن منذر، اماکن و بلدان و قبایل، کلمات غریبه، ابیات وارده در میان متن، کتاب‎های وارده در متن و منابع و مآخذ، در انتهای هر جلد از کتاب ذکر شده است. در جلد سوم پس از ذکر این موارد، نمونه‎هایی از صفحات جلد و صفحات اول و آخر نسخه خطی کتابخانه‎های ایاصوفیا، دارالکتب مصر و کتابخانه طلعت ذکر شده است.
فهارس فنی کتاب شامل فهرست‎های موضوعات، آیات قرآنی، احادیث مسنده، آثار مسنده، فقها، احادیث و آثار ضعیفه، رجال احادیث و آثاری که درباره آن‎ها بحث شده، اعلام غیر رجال اسناد و فقها، شیوخ [[ابن منذر، محمد بن ابراهيم|ابن منذر]]، اماکن و بلدان و قبایل، کلمات غریبه، ابیات وارده در میان متن، کتاب‎های وارده در متن و منابع و مآخذ، در انتهای هر جلد از کتاب ذکر شده است. در جلد سوم پس از ذکر این موارد، نمونه‎هایی از صفحات جلد و صفحات اول و آخر نسخه خطی کتابخانه‎های ایاصوفیا، دارالکتب مصر و کتابخانه طلعت ذکر شده است.


تحقیق مجموع مجلدات اثر به دست دکتر ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف انجام شده است. محقق اثر پیش‎ترها بخش کتاب الحدود این اثر را به‎عنوان رساله کارشناسی ارشدش تحقیق کرده بوده و اجزای دیگر یعنی کتاب‎های قصاص و دیات و معاقل و قسامه و مرتد را برای رساله دکترایش مورد تحقیق قرار داده است. وی سپس تکمیل این اثر را که برخی از علما آن را از کتاب‎های فقهی می‎شمارند و برخی دیگر از کتاب‎های حدیثی «چون هر دو ماده را داراست» در دستور کار خودش قرار می‎دهد تا خدمتی در راستای احیای میراث اسلامی انجام داده باشد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>
تحقیق مجموع مجلدات اثر به دست [[حنیف، محمد|دکتر ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف]] انجام شده است. محقق اثر پیش‎ترها بخش کتاب الحدود این اثر را به‎عنوان رساله کارشناسی ارشدش تحقیق کرده بوده و اجزای دیگر یعنی کتاب‎های قصاص و دیات و معاقل و قسامه و مرتد را برای رساله دکترایش مورد تحقیق قرار داده است. وی سپس تکمیل این اثر را که برخی از علما آن را از کتاب‎های فقهی می‎شمارند و برخی دیگر از کتاب‎های حدیثی «چون هر دو ماده را داراست» در دستور کار خودش قرار می‎دهد تا خدمتی در راستای احیای میراث اسلامی انجام داده باشد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>


ابوحماد صغیر احمد در مقدمه جلد اول از استادش شیخ حماد انصاری به خاطر معرفی این کتاب به او و راهنمایی که در اثر برای وی داشته است و همچنین دکتر عبدالحمید غفاری که مشرف و داور رساله دکتری وی بوده است تشکر می‎کند.<ref>ر.ک: همان</ref>
[[حنیف، محمد|ابوحماد صغیر احمد]] در مقدمه جلد اول از استادش شیخ حماد انصاری به خاطر معرفی این کتاب به او و راهنمایی که در اثر برای وی داشته است و همچنین دکتر عبدالحمید غفاری که مشرف و داور رساله دکتری وی بوده است تشکر می‎کند.<ref>ر.ک: همان</ref>


باوجوداینکه از تألیف این اثر بیش از ده قرن می‎گذرد لکن کمتر به خدمت گرفته شده از طرف دیگر بسیاری از علمای جدید و قدیم آن را مصدر اساسی در نقل مذاهب و دیدگاه‎های خود می‎دانند لذا محقق درصدد تحقیق آن قیام کرده تا خوانندگان و مباحثه گران از آن بهره‎مند گردند. از جمله کارهای محقق برای این اثر می‎توان به موارد ذیل اشاره کرد:
باوجوداینکه از تألیف این اثر بیش از ده قرن می‎گذرد لکن کمتر به خدمت گرفته شده از طرف دیگر بسیاری از علمای جدید و قدیم آن را مصدر اساسی در نقل مذاهب و دیدگاه‎های خود می‎دانند لذا محقق درصدد تحقیق آن قیام کرده تا خوانندگان و مباحثه گران از آن بهره‎مند گردند. از جمله کارهای محقق برای این اثر می‎توان به موارد ذیل اشاره کرد:
خط ۷۳: خط ۷۴:
# شرح کلمات غریبه در متن؛
# شرح کلمات غریبه در متن؛
# معرفی بلدان و قبایل و اماکن؛
# معرفی بلدان و قبایل و اماکن؛
# ترجمه فقهایی که ابن منذر آرای خاص آنان را در مسائل خلافی ذکر کرده است در آخر صفحه زیر یک خط خاص در جایی که برای اولین مرتبه نامشان آورده شده است؛
# ترجمه فقهایی که [[ابن منذر، محمد بن ابراهيم|ابن منذر]] آرای خاص آنان را در مسائل خلافی ذکر کرده است در آخر صفحه زیر یک خط خاص در جایی که برای اولین مرتبه نامشان آورده شده است؛
# ترجمه اعلامی که راویان فقها یا قاریان یا ناقدان حدیث هستند؛
# ترجمه اعلامی که راویان فقها یا قاریان یا ناقدان حدیث هستند؛
# وضع شماره‎های خاص برای کتاب‎ها مثلاً کتاب الطهاره به شماره 2، آداب المیاه 3، آداب الوضوء 4، ...؛
# وضع شماره‎های خاص برای کتاب‎ها مثلاً کتاب الطهاره به شماره 2، آداب المیاه 3، آداب الوضوء 4، ...؛
خط ۸۲: خط ۸۳:
# وضع فهارس فنی که در سطرهای بالایی به آن‎ها اشاره شد.<ref>ر.ک: همان، ص99-101</ref>
# وضع فهارس فنی که در سطرهای بالایی به آن‎ها اشاره شد.<ref>ر.ک: همان، ص99-101</ref>


برخی از کلمات رمزی کتاب از این قرار است: کلمات ثنا، نا، أنبا، و أنا به‎جای حدثنا و اخبرنا و انبأنا. «ح» قبل از عدد برای اشاره به حدیث. «ث» قبل از شماره برای اشاره به اثر. «م» قبل از شماره برای اشاره به مسئله اجماعی یا اختلافی. «الاصل» اشاره به نسخه کتابخانه ایاصوفیای ترکیه. «اختلاف» اشاره به نسخه کتاب اختلاف العلمای دارالکتب المصریه. «طلعت» اشاره به نسخه دارالکتب المصریه از «الاختلاف». «الف» اشاره به لوح اولی از ورقه نسخه خطی. «ب» اشاره به لوح دوم از نسخه خطی. و اسامی مختصر کتاب‎ها و مؤلفین به شکل ذیل: بق: بیهقی در السنن الکبری. ت: ترمذی در الجامع. جه: ابن ماجه در سننش. حم: احمد بن حنبل در مسندش. خ: بخاری در الصحیح. د: ابوداود در سننش. شب: ابن ابی شیبه در المصنف. ط: طبقات. طف: طبری در تفسیرش و... .<ref>ر.ک: همان، ص102-103</ref>
برخی از کلمات رمزی کتاب از این قرار است: کلمات ثنا، نا، أنبا، و أنا به‎جای حدثنا و اخبرنا و انبأنا. «ح» قبل از عدد برای اشاره به حدیث. «ث» قبل از شماره برای اشاره به اثر. «م» قبل از شماره برای اشاره به مسئله اجماعی یا اختلافی. «الاصل» اشاره به نسخه کتابخانه ایاصوفیای ترکیه. «اختلاف» اشاره به نسخه کتاب اختلاف العلمای دارالکتب المصریه. «طلعت» اشاره به نسخه دارالکتب المصریه از «الاختلاف». «الف» اشاره به لوح اولی از ورقه نسخه خطی. «ب» اشاره به لوح دوم از نسخه خطی. و اسامی مختصر کتاب‎ها و مؤلفین به شکل ذیل: بق: بیهقی در السنن الکبری. ت: ترمذی در الجامع. جه: ابن ماجه در سننش. حم: [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در مسندش. خ: بخاری در الصحیح. د: ابوداود در سننش. شب: ابن ابی شیبه در المصنف. ط: طبقات. طف: طبری در تفسیرش و... .<ref>ر.ک: همان، ص102-103</ref>


==پانویس==
==پانویس==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش