۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رؤية الله بين التنزيه و التشبيه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
نویسنده در این کتاب، ابتدا به بیان مواجهات و آرای مختلف در مسئله رؤیت پرداخته است و شیوه بحثش را مشخص کرده است. وی سپس به بیان سه نحوه برخورد با مسئله رؤیت میپردازد؛ اولین رویکرد از آن قائلان به تجسیم و رؤیت با چشم است، دومین رویکرد از آن قائلان به رؤیت بدون کیفیت است که در دو مرحله در کتاب بیان میشود و سومین رویکرد به قائلان به تنزیه و استحاله رؤیت تعلق دارد. وی ادله هرکدام از این سه دیدگاه را مطرح و بررسی میکند و در پایان، به عوامل ظهور قول به رؤیت میپردازد. خلاصه بحث در انتهای کتاب پیش از فهرست مطالب، بیان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31722/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11-110]</ref> | نویسنده در این کتاب، ابتدا به بیان مواجهات و آرای مختلف در مسئله رؤیت پرداخته است و شیوه بحثش را مشخص کرده است. وی سپس به بیان سه نحوه برخورد با مسئله رؤیت میپردازد؛ اولین رویکرد از آن قائلان به تجسیم و رؤیت با چشم است، دومین رویکرد از آن قائلان به رؤیت بدون کیفیت است که در دو مرحله در کتاب بیان میشود و سومین رویکرد به قائلان به تنزیه و استحاله رؤیت تعلق دارد. وی ادله هرکدام از این سه دیدگاه را مطرح و بررسی میکند و در پایان، به عوامل ظهور قول به رؤیت میپردازد. خلاصه بحث در انتهای کتاب پیش از فهرست مطالب، بیان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31722/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11-110]</ref> | ||
خلاصه مطالب کتاب در انتهای آن اینگونه ذکر شده است: قول به رؤیت الهی در روز قیامت با چشم ظاهری، امری است که اعتقاد به آن به لحاظ عقلی و شرعی صحیح نیست؛ زیرا این امر مستلزم تجسیم و تشبیه برای خدای متعال است و اینکه کسی بخواهد با افزودن نفی کیفیت، درصدد توجیه قول به رؤیت خدا با چشم ظاهری برآید، اشکال این مسئله را حل نکرده است. بههرحال آنچه در روایات و آیات درباره رؤیت الهی وارد یا نازل شده است را باید به رؤیت قلبی تفسیر کرد تا از آن اشکال عقلی و شرعی لازم نیاید. بلکه این امر مطابق با معنای ایمان است و اندیشه رؤیت با چشم ظاهری و تشبیه از دسیسههای یهود در فکر اسلامی است که ظهور اندیشه قشریگری در تفسیر الفاظ و جمود بر حمل همه الفاظ بر معنای ظاهر خودشان در بستر اسلامی، به این دسیسه در اندیشه اسلامی، یاری رساند.<ref>[ | خلاصه مطالب کتاب در انتهای آن اینگونه ذکر شده است: قول به رؤیت الهی در روز قیامت با چشم ظاهری، امری است که اعتقاد به آن به لحاظ عقلی و شرعی صحیح نیست؛ زیرا این امر مستلزم تجسیم و تشبیه برای خدای متعال است و اینکه کسی بخواهد با افزودن نفی کیفیت، درصدد توجیه قول به رؤیت خدا با چشم ظاهری برآید، اشکال این مسئله را حل نکرده است. بههرحال آنچه در روایات و آیات درباره رؤیت الهی وارد یا نازل شده است را باید به رؤیت قلبی تفسیر کرد تا از آن اشکال عقلی و شرعی لازم نیاید. بلکه این امر مطابق با معنای ایمان است و اندیشه رؤیت با چشم ظاهری و تشبیه از دسیسههای یهود در فکر اسلامی است که ظهور اندیشه قشریگری در تفسیر الفاظ و جمود بر حمل همه الفاظ بر معنای ظاهر خودشان در بستر اسلامی، به این دسیسه در اندیشه اسلامی، یاری رساند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31722/1/110 ر.ک: همان، ص110]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[في رحاب اهل البيت(ع)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||