۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تجريد الأصول (نراقي): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15414 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15414 | ||
| کتابخوان همراه نور =12244 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۵: | ||
'''تجريدالاصول'''، به زبان عربى، تأليف [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مولى محمد مهدى بن ابى ذر نراقى]] كاشانى، مشهور به نراقى اول، از علماى شيعه، مجتهد، حكيم، عارف، رياضى‌دان و متبحّر و جامع در علوم نقلى و عقلى است. ايشان، يكى از علماى قرن سيزدهم هجرى و از بزرگان اماميه بوده‌اند و در اكثر علوم عقلى و نقلى دستى قوى داشته و در آنها تأليفى دارند.<ref>الذريعة، ج 13، ص138.</ref> | '''تجريدالاصول'''، به زبان عربى، تأليف [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مولى محمد مهدى بن ابى ذر نراقى]] كاشانى، مشهور به نراقى اول، از علماى شيعه، مجتهد، حكيم، عارف، رياضى‌دان و متبحّر و جامع در علوم نقلى و عقلى است. ايشان، يكى از علماى قرن سيزدهم هجرى و از بزرگان اماميه بوده‌اند و در اكثر علوم عقلى و نقلى دستى قوى داشته و در آنها تأليفى دارند.<ref>الذريعة، ج 13، ص138.</ref> | ||
اين اثر، از اتقان علمى خوبى برخوردار است و در عين حال به لحاظ روشى، جزء روش‌مندترين | اين اثر، از اتقان علمى خوبى برخوردار است و در عين حال به لحاظ روشى، جزء روش‌مندترين كتاب‌هایى است كه در حوزه در رابطه با علم اصول نگاشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
==== مقصد اول ==== | ==== مقصد اول ==== | ||
در مقصد اول، همانند ساير آثار اصولى، مطالبى به‌عنوان مقدمات، بحث مى‌شود كه در حكم زيرساخت و بنيان بحث‌هاى اصولى است؛ | در مقصد اول، همانند ساير آثار اصولى، مطالبى به‌عنوان مقدمات، بحث مى‌شود كه در حكم زيرساخت و بنيان بحث‌هاى اصولى است؛ بحث‌هایى همانند تعريف علم اصول، موضوع علم اصول، تعيين واضع، اقسام دلالات و معانى، اقسام وضع و موضوع‌له، حقيت و مجاز و...<ref>تجرید الاصول،نراقی،ج۱،ص۳</ref> | ||
==== مقصد دوم ==== | ==== مقصد دوم ==== | ||
در مقصد دوم كه از مهم‌ترين مقاصد كتاب «تجريد الاصول» و از لحاظ حجم نيز چشم‌گير است، از ادله شرعيه بحث مى‌شود و مطالب متنوعى در مورد ادله اربعه مطرح مى‌گردد. نكته قابل توجه آنكه [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مرحوم نراقى]]، در ذيل دليل چهارم؛ يعنى دليل عقل، مباحث استصحاب، اصالة عدم التكليف، اصالة تأخر حادث، عدم الدليل دليل العدم، برائت، احتياط، استحسان و... را نيز بحث كرده است و در | در مقصد دوم كه از مهم‌ترين مقاصد كتاب «تجريد الاصول» و از لحاظ حجم نيز چشم‌گير است، از ادله شرعيه بحث مى‌شود و مطالب متنوعى در مورد ادله اربعه مطرح مى‌گردد. نكته قابل توجه آنكه [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مرحوم نراقى]]، در ذيل دليل چهارم؛ يعنى دليل عقل، مباحث استصحاب، اصالة عدم التكليف، اصالة تأخر حادث، عدم الدليل دليل العدم، برائت، احتياط، استحسان و... را نيز بحث كرده است و در نهایت بحث مبسوطى راجع به قياس دارد.<ref>همان،ج۱،ص۴۴</ref> | ||
==== مقصد سوم ==== | ==== مقصد سوم ==== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۶: | ||
==== مقصد پنجم ==== | ==== مقصد پنجم ==== | ||
آخرين مقصد كتاب كه كوتاه‌ترين مقصد نيز است، اختصاص به بحث پركار و دقيق«تعادل و تراجيح» دارد. مرحوم نراقى، در اين مقصد، ضمن شناساندن تعادل و تراجيح، به موارد تعارض اشاره مى‌نمايد و در | آخرين مقصد كتاب كه كوتاه‌ترين مقصد نيز است، اختصاص به بحث پركار و دقيق«تعادل و تراجيح» دارد. مرحوم نراقى، در اين مقصد، ضمن شناساندن تعادل و تراجيح، به موارد تعارض اشاره مى‌نمايد و در نهایت اقسام مرجحات را برمى‌شمارد. | ||
امتياز اين كتاب، اين است كه در ذيل هر مسئله اصولى كه بيان كرده، يك مسئله فقهى را كه آن مسئله اصولى در آن كاربرد دارد، مطرح كرده است.<ref>همان، ج۱،ص۲۴۴</ref> | امتياز اين كتاب، اين است كه در ذيل هر مسئله اصولى كه بيان كرده، يك مسئله فقهى را كه آن مسئله اصولى در آن كاربرد دارد، مطرح كرده است.<ref>همان، ج۱،ص۲۴۴</ref> | ||