پرش به محتوا

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ')
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های')
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


'''المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة'''، با نام كامل «المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة في العربية و الإنجليزية و الفرنسية و الألمانية و الإيطالية و الروسية و اللاتينية و العبرية و اليونانية»، تأليف [[حفنی، عبدالمنعم|عبدالمنعم حفنى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هايى است كه در رابطه با فلسفه تدوين شده است. در اين موسوعه، اصطلاحات فلسفى شرق و غرب و از جمله هندويى و تائويى ذكر شده است.
'''المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة'''، با نام كامل «المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة في العربية و الإنجليزية و الفرنسية و الألمانية و الإيطالية و الروسية و اللاتينية و العبرية و اليونانية»، تأليف [[حفنی، عبدالمنعم|عبدالمنعم حفنى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هایى است كه در رابطه با فلسفه تدوين شده است. در اين موسوعه، اصطلاحات فلسفى شرق و غرب و از جمله هندويى و تائويى ذكر شده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۷: خط ۳۷:
وى سپس به كتاب‌هاى «[[مفاتيح العلوم]]» [[خوارزمی، محمد بن احمد|محمد خوارزمى]] (حدود سال 997م) و «[[الحدود (ابن سینا)|رسالة الحدود]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] (متوفى 1037م)، و «[[التعريفات]]» [[جرجانی، علی بن محمد|جرجانى]] (متوفى 1001م) و «معيار العلم» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] (متوفى 1111م) و «[[المقابسات]]» [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|توحيدى]] (متوفى بعد از 1010م) به‌عنوان ديگر آثار در اين زمينه اشاره كرده است. همچنين خاطرنشان كرده است كه [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با شرح مقاله پنجم از كتاب «[[مابعدالطبیعه|مابعدالطبيعة]]» [[ارسطو]] با نام «مقالة الدال» كه معجمى فلسفى مشتمل بر 30 مصطلح يونانى بود، مصطلحات را در فرهنگ‌هاى مختلف مورد بررسى قرار داد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25720/1/9 ر.ک: مقدمه چاپ دوم، 2000، ص9]</ref>
وى سپس به كتاب‌هاى «[[مفاتيح العلوم]]» [[خوارزمی، محمد بن احمد|محمد خوارزمى]] (حدود سال 997م) و «[[الحدود (ابن سینا)|رسالة الحدود]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] (متوفى 1037م)، و «[[التعريفات]]» [[جرجانی، علی بن محمد|جرجانى]] (متوفى 1001م) و «معيار العلم» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] (متوفى 1111م) و «[[المقابسات]]» [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|توحيدى]] (متوفى بعد از 1010م) به‌عنوان ديگر آثار در اين زمينه اشاره كرده است. همچنين خاطرنشان كرده است كه [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با شرح مقاله پنجم از كتاب «[[مابعدالطبیعه|مابعدالطبيعة]]» [[ارسطو]] با نام «مقالة الدال» كه معجمى فلسفى مشتمل بر 30 مصطلح يونانى بود، مصطلحات را در فرهنگ‌هاى مختلف مورد بررسى قرار داد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25720/1/9 ر.ک: مقدمه چاپ دوم، 2000، ص9]</ref>


نویسنده همچنين در مقدمه چاپ اول، اهميت نگارش كتابش را اين‌گونه تشريح مى‌كند: فرهنگ عربى نياز مبرمى به معاجم فلسفى دارد و آنچه هم‌اكنون وجود دارد، عبارت است از: «المعجم الفلسفي» نوشته مراد وهبه و يوسف كرم (1971م) كه معجمى كوچك و بسيط به لغات عربى، انگليسى و فرانسوى است و نيز «[[المعجم الفلسفي بالألفاظ العربية و الفرنسية و الإنكليزية و اللاتينية|المعجم الفلسفي]]» نوشته جميل صليبا در دو جلد كه بزرگ‌تر و به زبان‌هاى عربى، فرانسوى، انگليسى و لاتين تأليف شده است. وى سپس به نقائص اين معاجم اشاره كرده و چنين نوشته كه جميل صليبا با وجود استفاده از معاجم لالاند، فوكييه، تهانوى و جرجانى، در اقتباس مطالب به نام اين منابع اشاره نكرده است. همچنين اشتباهات فراوانى به آن وارد شده؛ چراكه بعضى مصطلحات در زبان‌هاى اصلى آن و به‌ويژه در زبان لاتين بر مؤلف اشتباه شده است. او تأكيد كرده كه نهايت تلاشش را در رفع اين اشكالات در اين معجم نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25720/1/13 ر.ک: مقدمه چاپ اول، ص13]</ref>
نویسنده همچنين در مقدمه چاپ اول، اهميت نگارش كتابش را اين‌گونه تشريح مى‌كند: فرهنگ عربى نياز مبرمى به معاجم فلسفى دارد و آنچه هم‌اكنون وجود دارد، عبارت است از: «المعجم الفلسفي» نوشته مراد وهبه و يوسف كرم (1971م) كه معجمى كوچك و بسيط به لغات عربى، انگليسى و فرانسوى است و نيز «[[المعجم الفلسفي بالألفاظ العربية و الفرنسية و الإنكليزية و اللاتينية|المعجم الفلسفي]]» نوشته جميل صليبا در دو جلد كه بزرگ‌تر و به زبان‌هاى عربى، فرانسوى، انگليسى و لاتين تأليف شده است. وى سپس به نقائص اين معاجم اشاره كرده و چنين نوشته كه جميل صليبا با وجود استفاده از معاجم لالاند، فوكييه، تهانوى و جرجانى، در اقتباس مطالب به نام اين منابع اشاره نكرده است. همچنين اشتباهات فراوانى به آن وارد شده؛ چراكه بعضى مصطلحات در زبان‌هاى اصلى آن و به‌ويژه در زبان لاتين بر مؤلف اشتباه شده است. او تأكيد كرده كه نهایت تلاشش را در رفع اين اشكالات در اين معجم نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25720/1/13 ر.ک: مقدمه چاپ اول، ص13]</ref>


نویسنده همانند ساير فرهنگ‌نامه‌ها اصطلاحات مرتبط را به يكديگر ارجاع داده است؛ مثلاًَ اصطلاح «ثالث مرفوع» به «قانون الثالث المرفوع» ارجاع شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25720/1/233 ر.ک: متن كتاب، ص233]</ref>
نویسنده همانند ساير فرهنگ‌نامه‌ها اصطلاحات مرتبط را به يكديگر ارجاع داده است؛ مثلاًَ اصطلاح «ثالث مرفوع» به «قانون الثالث المرفوع» ارجاع شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25720/1/233 ر.ک: متن كتاب، ص233]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش