۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '.' به '.') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[شيخ مفيد]]، در اين مباحثات، بسيارى از عقايد شيعه را با بيانى استدلالى و با استناد به عقل و قرآن و روايات اهلبيت عصمت و طهارت(ع) ثابت كرده و بسيارى از شبهات و اشكالات اهل تسنن را بر شيعه، جواب داده است. | [[شيخ مفيد]]، در اين مباحثات، بسيارى از عقايد شيعه را با بيانى استدلالى و با استناد به عقل و قرآن و روايات اهلبيت عصمت و طهارت(ع) ثابت كرده و بسيارى از شبهات و اشكالات اهل تسنن را بر شيعه، جواب داده است. | ||
اين كتاب، از معتبرترين كتب استدلالى و از مجموعه كتابهاى فقهاى شيعه مىباشد كه در بسيارى از منابع شيعه از آن نقل شده و بزرگان به آن استناد كردهاند و در بسيارى از اجازات علماى بزرگ نام اين كتاب در رديف | اين كتاب، از معتبرترين كتب استدلالى و از مجموعه كتابهاى فقهاى شيعه مىباشد كه در بسيارى از منابع شيعه از آن نقل شده و بزرگان به آن استناد كردهاند و در بسيارى از اجازات علماى بزرگ نام اين كتاب در رديف كتابهایى است كه به يكديگر اجازه روايت آن را مىدادهاند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
كتاب حاضر، در اثبات عقايد شيعه، كتابى بس ارزشمند است و با توجه به استدلالهاى عقلى و استناد به قرآن و روايات اهلبيت رسول خدا(ص) نگاشته شده و شور و نشاط شيعه را در بحثهاى جدلى، كلامى و فقهى از صدر اسلام تا زمان [[شيخ مفيد]] به خوبى به تصوير كشيده است. | كتاب حاضر، در اثبات عقايد شيعه، كتابى بس ارزشمند است و با توجه به استدلالهاى عقلى و استناد به قرآن و روايات اهلبيت رسول خدا(ص) نگاشته شده و شور و نشاط شيعه را در بحثهاى جدلى، كلامى و فقهى از صدر اسلام تا زمان [[شيخ مفيد]] به خوبى به تصوير كشيده است. | ||
همچنين به پيدايش و تاريخ شيعه و ديدگاه فرقههاى شيعى و | همچنين به پيدايش و تاريخ شيعه و ديدگاه فرقههاى شيعى و بحثهایى كه در رابطه با آنها مطرح مىشده نيز اشاره دارد. | ||
مؤلف، در تأليف خود، در صدد ارائه يك نظام فكرى منسجم است كه داراى حدود و ويژگىهاى شفافى براى شيعه باشد كه برجستهترين مشخصه آن، مسئله امامت است و اينكه معيار انتساب هر فرد يا گروه به مذهب شيعه، اعتقاد به اصل محورى امامت مىباشد. | مؤلف، در تأليف خود، در صدد ارائه يك نظام فكرى منسجم است كه داراى حدود و ويژگىهاى شفافى براى شيعه باشد كه برجستهترين مشخصه آن، مسئله امامت است و اينكه معيار انتساب هر فرد يا گروه به مذهب شيعه، اعتقاد به اصل محورى امامت مىباشد. |
ویرایش