۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
امام مهدی در آیینه قلم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'پژوهشگران ' به 'پژوهشگران ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
- همه القاب مثل: شيخ، دكتر، آيت‌الله و... حذف شده است؛ ولى لقب «سيد» در كليه موارد ذكر گرديده؛ مگر در مواردى كه تشخيص داده نشده و يا افراد مورد بحث كه به هى‌چوجه به سيادت مشهور نبوده‌اند. | - همه القاب مثل: شيخ، دكتر، آيت‌الله و... حذف شده است؛ ولى لقب «سيد» در كليه موارد ذكر گرديده؛ مگر در مواردى كه تشخيص داده نشده و يا افراد مورد بحث كه به هى‌چوجه به سيادت مشهور نبوده‌اند. | ||
- در مورد | - در مورد نام‌هایى كه به صورت اختصارى ثبت شده‌اند، در صورت عدم شناسايى نام كامل، به نام اختصارى اكتفا شده است. | ||
- در نام‌هاى لاتين، در اكثر موارد، نام اختصارى وسط حذف شده و حرف‌گردانى بعضى از نام‌ها، به علت نداشتن منابع كافى در مورد مستند اين نام‌ها در فارسی، به صورت تحت‌اللفظى صورت گرفته است. | - در نام‌هاى لاتين، در اكثر موارد، نام اختصارى وسط حذف شده و حرف‌گردانى بعضى از نام‌ها، به علت نداشتن منابع كافى در مورد مستند اين نام‌ها در فارسی، به صورت تحت‌اللفظى صورت گرفته است. | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
2- آثار مرتبط با زندگى‌نامه، حالات و روابط نايبان و وكلاى خاص امام زمان(عج) و مباحث نظرى نيابت و وكالت. | 2- آثار مرتبط با زندگى‌نامه، حالات و روابط نايبان و وكلاى خاص امام زمان(عج) و مباحث نظرى نيابت و وكالت. | ||
آثار مربوط به اقامتگاه و محل زندگانى امام عصر(عج) و | آثار مربوط به اقامتگاه و محل زندگانى امام عصر(عج) و مكان‌هایى كه به نحوى به ايشان منتسب است؛ مانند سرداب سامرا و مكان‌هایى كه به عنوان مقام امام زمان(عج) در برخى از بلاد اسلامى معرفى شده‌اند، در ششم آمده است. | ||
در هفتم و هشتم، منابع مربوط به [[امام حسن عسکری(ع)]]، مفهوم‌شناسى انتظار و وظايف منتظران آمده است. | در هفتم و هشتم، منابع مربوط به [[امام حسن عسکری(ع)]]، مفهوم‌شناسى انتظار و وظايف منتظران آمده است. | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۸: | ||
بسيارى از منابع اين شاخه، با آثار بخش غيبت و ظهور مرتبط است. | بسيارى از منابع اين شاخه، با آثار بخش غيبت و ظهور مرتبط است. | ||
آثار مربوط به اثبات وجود امام مهدى(عج)، منابع پاسخ‌گويى به | آثار مربوط به اثبات وجود امام مهدى(عج)، منابع پاسخ‌گويى به شبه‌هایى كه در اين باره شده و آثار مربوط به بحث‌هاى كلامى مهدویت در نهم آمده است. | ||
توقعيات و روايات مهدويه در دهم آمده و يازدهم به توصيف جامعه آرمانى منتظران و جامعه‌اى كه در پرتو انديشه مهدویت تربيت مى‌شود، پرداخته و جامعه آرمانى مهدویت را با اتوپيا و آرمان شهر غربى مقايسه كرده‌اند. | توقعيات و روايات مهدويه در دهم آمده و يازدهم به توصيف جامعه آرمانى منتظران و جامعه‌اى كه در پرتو انديشه مهدویت تربيت مى‌شود، پرداخته و جامعه آرمانى مهدویت را با اتوپيا و آرمان شهر غربى مقايسه كرده‌اند. | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۸۰: | ||
در پنجم و ششم، منابعى كه پيرامون گفتمان مهدویت و مادر امام زمان(عج) نوشته شده آمده و هفتم، حاوى اشعار و متن‌هاى ادبى در بيان فضايل و مناقب حضرت مهدى(عج) است. | در پنجم و ششم، منابعى كه پيرامون گفتمان مهدویت و مادر امام زمان(عج) نوشته شده آمده و هفتم، حاوى اشعار و متن‌هاى ادبى در بيان فضايل و مناقب حضرت مهدى(عج) است. | ||
در هفتم، در سه بخش بابيه، بهائيه و شيخيه، | در هفتم، در سه بخش بابيه، بهائيه و شيخيه، ردّيه‌هایى كه بر مدعیان مهدویت نوشته شده، شرح حال و اعتقادات ادعاكنندگان، آمده است. | ||
ملاقات با امام مهدى(عج) در هشتم آمده و در دهم، آثار مربوط به ديدگاه اديان زنده جهان و فرق اسلامى درباره امام مهدى(عج)، ديدگاه غربیان درباره مهدویت و موعودگرايى و نظريه‌هاى تطبيقى درباره مهدویت آمده است. | ملاقات با امام مهدى(عج) در هشتم آمده و در دهم، آثار مربوط به ديدگاه اديان زنده جهان و فرق اسلامى درباره امام مهدى(عج)، ديدگاه غربیان درباره مهدویت و موعودگرايى و نظريه‌هاى تطبيقى درباره مهدویت آمده است. | ||
| خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
گزارشى از جشن‌هاى نيمه شعبان در دوازدهم و منابع مربوط به مباحث نظرى و وكالت در سيزدهم آمده است. | گزارشى از جشن‌هاى نيمه شعبان در دوازدهم و منابع مربوط به مباحث نظرى و وكالت در سيزدهم آمده است. | ||
آخرين بخش، مختص به گزيده | آخرين بخش، مختص به گزيده كتاب‌هایى است كه داستان زندگى امام مهدى(عج) را به زبان ساده براى كودكان به نگارش در آورده و يا به زبان شعر، ايشان را توصيف كرده‌اند. | ||
گزيده‌اى از نسخه‌هاى خطى مهدویت به صورت ضميمه، در پايان مطالب آمده است. | گزيده‌اى از نسخه‌هاى خطى مهدویت به صورت ضميمه، در پايان مطالب آمده است. | ||