۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفرق بين الفرق و بيان الفرقة الناجية منهم: تفاوت میان نسخهها
الفرق بين الفرق و بيان الفرقة الناجية منهم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۴
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
باب دوّم درباره چگونگى پيدايش و تقسيم فرق مسلمين به هفتاد دو فرقه؛ | باب دوّم درباره چگونگى پيدايش و تقسيم فرق مسلمين به هفتاد دو فرقه؛ | ||
باب سوّم در بيان تفصيل عقايد فرقهها و اهل اهواء و اشتباهات فرق است. در اين باب به تفصيل از فرق سخن گفته شده است. او ابتدا از روافض آغاز مىكند كه احتمالا در زمان وى از اهميّت قابل توجّهى برخوردار بوده است. پس از آن از خوارج و معتزله و مرجئه بحث كرده است. فرقههاى نجاريّه و جهميّه و بكريّۀ، از | باب سوّم در بيان تفصيل عقايد فرقهها و اهل اهواء و اشتباهات فرق است. در اين باب به تفصيل از فرق سخن گفته شده است. او ابتدا از روافض آغاز مىكند كه احتمالا در زمان وى از اهميّت قابل توجّهى برخوردار بوده است. پس از آن از خوارج و معتزله و مرجئه بحث كرده است. فرقههاى نجاريّه و جهميّه و بكريّۀ، از فرقههایى هستند كه به اختصار بدانها اشاره شده است. | ||
باب چهارم ويژه | باب چهارم ويژه فرقههایى است كه منسوب به اسلامند؛ ولى از ديدگاه مؤلّف خارج از اسلامند. برخى از اين فرقهها عبارتند از: سبائيه، بيانيه، مغيريه، خطابيه، يزيديه، باطنيه و.... | ||
باب پنجم درباره گروهى است كه - به باور مؤلف- فرقه ناجيهاند و آنها اهل سنت و جماعتند. | باب پنجم درباره گروهى است كه - به باور مؤلف- فرقه ناجيهاند و آنها اهل سنت و جماعتند. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
اما در عين حال اگر آن را از لحاظ نقد مباحث تاريخ حركت فكرى اسلامى مورد مطالعه قرار دهيم، هنر مصنف را در بحث از چگونگى پيدايش فرق اسلام از همان روزگاران نخستين خود و ارتباط تاريخى مسائل با يكديگر درك كرده و كيفيت تاثير افكار ایرانى و يونانى فلسفى و سريانى مسيحى را بر فكر عرب سامى درمىيابيم و در آن كتاب افكار كهن و فلسفههاى گمشدهاى را پيدا مىكنيم كه در كمتر كتابى مىتوان آنها را يافت. | اما در عين حال اگر آن را از لحاظ نقد مباحث تاريخ حركت فكرى اسلامى مورد مطالعه قرار دهيم، هنر مصنف را در بحث از چگونگى پيدايش فرق اسلام از همان روزگاران نخستين خود و ارتباط تاريخى مسائل با يكديگر درك كرده و كيفيت تاثير افكار ایرانى و يونانى فلسفى و سريانى مسيحى را بر فكر عرب سامى درمىيابيم و در آن كتاب افكار كهن و فلسفههاى گمشدهاى را پيدا مىكنيم كه در كمتر كتابى مىتوان آنها را يافت. | ||
اگر چه بسيارى از | اگر چه بسيارى از فرقههایى را كه مؤلف از آن بحث كرده از ميان رفتهاند؛ ولى تاثير عقلى آن هنوز زنده است و اقوامى كه بعدها در اسلام پديد آمدهاند، آنها را چون ميراثى ادبى به ارث برده و در ضمن عقايد مذهبى و حيات فكرى خود تا به امروز در آميختهاند. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
[[مشکور، محمدجواد|محمّدجواد مشكور]] كتاب را ترجمه كرده و با مقدّمه و تعليقات به سال 1330ش. به چاپ رسانده است. گزيده آن نيز به قلم عبدالرزّاق دسعنى و تصحيح فليپ حتّى به سال 1924 ميلادى در مصر نشر يافته است. نسخهاى از آن به تصحيح مجدى فتحى السيدنيز به چاپ رسيده است. | [[مشکور، محمدجواد|محمّدجواد مشكور]] كتاب را ترجمه كرده و با مقدّمه و تعليقات به سال 1330ش. به چاپ رسانده است. گزيده آن نيز به قلم عبدالرزّاق دسعنى و تصحيح فليپ حتّى به سال 1924 ميلادى در مصر نشر يافته است. نسخهاى از آن به تصحيح مجدى فتحى السيدنيز به چاپ رسيده است. | ||
نسخه حاضر در برنامه مشتمل بر | نسخه حاضر در برنامه مشتمل بر پاورقىهایى به قلم محقق(كه متأسفانه نام وى براى ما معلوم نيست) و فهرستهاى ذيل مىباشد: | ||
فهرست اعلام، كنيهها و فهرست مطالب. | فهرست اعلام، كنيهها و فهرست مطالب. | ||