۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن منذر، محمد بن ابراهیم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |الإشراف علي مذاهب أهل العلم | | data-type="authorWritings" |[[الإشراف علي مذاهب أهل العلم]] | ||
الأوسط في السنن و الإجماع و الاختلاف | [[الأوسط في السنن و الإجماع و الاختلاف]] | ||
الإجماع | [[الإجماع]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
== تولد == | == تولد == | ||
ابن منذر در نیشابور به دنیا آمد. سال تولدش در حدود 242ق واقع شد. آن زمان نیشابور از مراکز فرهنگی و علمی اسلامی بود.<ref>ر.ک: ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف، ج1، ص13</ref> | ابن منذر در نیشابور به دنیا آمد. سال تولدش در حدود 242ق واقع شد. آن زمان نیشابور از مراکز فرهنگی و علمی اسلامی بود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/13 ر.ک: ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف، ج1، ص13]</ref> | ||
== مذهب == | == مذهب == | ||
تاجالدین سبکی (متوفی 771ق) در بیان اینکه وی مجتهد بوده و درعینحال از مذهب شافعی پیروی میکرده است چنین مینویسد: المحمدون الاربعه: محمد بن نصر و محمد بن جریر و ابن خزیمه و ابن المنذر من اصحابنا، و قد بلغوا درجة الاجتهاد المطلق و لم یخرجهم ذلک عن کونهم من اصحاب الشافعی المتخرجین علی اصوله المتمذهبین بمذهبه، لوفاق اجتهادهم اجتهاده، بل قد ادعی من هو بعد من اصحابنا الخلص کالشیخ ابی علی و غیره، انهم وافق رأیهم... انهم فی احزاب الشافعیه معدودون و علی اصوله فی الاغلب مخرجون و بطریقه متهذبون و بمذهبه متمذهبون.<ref>همان، ص16-17</ref> | تاجالدین سبکی (متوفی 771ق) در بیان اینکه وی مجتهد بوده و درعینحال از مذهب شافعی پیروی میکرده است چنین مینویسد: المحمدون الاربعه: محمد بن نصر و محمد بن جریر و ابن خزیمه و ابن المنذر من اصحابنا، و قد بلغوا درجة الاجتهاد المطلق و لم یخرجهم ذلک عن کونهم من اصحاب الشافعی المتخرجین علی اصوله المتمذهبین بمذهبه، لوفاق اجتهادهم اجتهاده، بل قد ادعی من هو بعد من اصحابنا الخلص کالشیخ ابی علی و غیره، انهم وافق رأیهم... انهم فی احزاب الشافعیه معدودون و علی اصوله فی الاغلب مخرجون و بطریقه متهذبون و بمذهبه متمذهبون.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/16 همان، ص16-17]</ref> | ||
== وفات == | == وفات == | ||
مورخان در تاریخ وفات ابن منذر اختلاف دارند ولی اکثریتشان معتقدند که وی در سال 312ق از دنیا رفت. شیرازی معتقد است وی در سال 309 یا 310 در مکه از دنیا رفت و ابن خلکان در وفیات و یافعی در مرآة الجنان نیز این سخن را از وی نقل کردهاند. ذهبی دراینارتباط گفته: آنچه شیخ ابواسحاق درباره وفات وی ذکر کرده توهم است وگرنه ابن عمار در سال 316ق از وی استماع کرده است. ابن قطان فاسی وفات وی را در سال 318ق دانسته و زرکلی سال 319ق.<ref>ر.ک: همان، ص51</ref> | مورخان در تاریخ وفات ابن منذر اختلاف دارند ولی اکثریتشان معتقدند که وی در سال 312ق از دنیا رفت. شیرازی معتقد است وی در سال 309 یا 310 در مکه از دنیا رفت و ابن خلکان در وفیات و یافعی در مرآة الجنان نیز این سخن را از وی نقل کردهاند. ذهبی دراینارتباط گفته: آنچه شیخ ابواسحاق درباره وفات وی ذکر کرده توهم است وگرنه ابن عمار در سال 316ق از وی استماع کرده است. ابن قطان فاسی وفات وی را در سال 318ق دانسته و زرکلی سال 319ق.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/51 ر.ک: همان، ص51]</ref> | ||
== جایگاه علمی == | == جایگاه علمی == | ||
وی در علم و حدیث بسیار توانا و به فقیه مکه و شیخ حرم معروف بود.<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> ابن منذر بیشترین تأثیر در تکوین شخصیت علمیاش را در مکه دید. او قبل از اهتمام به فقه، اهتمام به قرآن و حدیث داشت و ازاینرو قرآن را کاملاً تفسیر کرد و احادیث را در سنن جمع نمود. وی در معرفت مذاهب علماء شهره و به صاحب الخلافیات مشهور بود. او امامت و زعامت مکه را در زمان خودش داشت و به شیخ الحرم و فقیه مکه ملقب شد. او آثاری در تفسیر و حدیث و فقه و قیاس و سیاست شرعی دارد.<ref>ر.ک: همان، ص95-96</ref> | وی در علم و حدیث بسیار توانا و به فقیه مکه و شیخ حرم معروف بود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/17 ر.ک: همان، ص17]</ref> ابن منذر بیشترین تأثیر در تکوین شخصیت علمیاش را در مکه دید. او قبل از اهتمام به فقه، اهتمام به قرآن و حدیث داشت و ازاینرو قرآن را کاملاً تفسیر کرد و احادیث را در سنن جمع نمود. وی در معرفت مذاهب علماء شهره و به صاحب الخلافیات مشهور بود. او امامت و زعامت مکه را در زمان خودش داشت و به شیخ الحرم و فقیه مکه ملقب شد. او آثاری در تفسیر و حدیث و فقه و قیاس و سیاست شرعی دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/95 ر.ک: همان، ص95-96]</ref> | ||
== از زبان علما == | == از زبان علما == | ||
ابن قطان وی را با عبارت فقیه محدث ثقه تعریف میکند و ذهبی درباره وی از عبارات حافظ، علامه، فقیه اوحد، شیخ الحرم، و صاحب کتابهایی که مانندش نوشته نشده، استفاده میکند. همو متذکر میشود که ابن منذر تفسیر کبیری در بیش از ده جلد دارد که نشانگر امامت وی در علم تأویل هم هست. عبارات سبکی درباره وی چنین است: «نزیل مکه، احد اعلام هذه الامة و احبارها، کان اماما، مجتهدا، حافظا، ورعا».<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref> | ابن قطان وی را با عبارت فقیه محدث ثقه تعریف میکند و ذهبی درباره وی از عبارات حافظ، علامه، فقیه اوحد، شیخ الحرم، و صاحب کتابهایی که مانندش نوشته نشده، استفاده میکند. همو متذکر میشود که ابن منذر تفسیر کبیری در بیش از ده جلد دارد که نشانگر امامت وی در علم تأویل هم هست. عبارات سبکی درباره وی چنین است: «نزیل مکه، احد اعلام هذه الامة و احبارها، کان اماما، مجتهدا، حافظا، ورعا».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/17 ر.ک: همان، ص17-18]</ref> | ||
== سفرهای علمی == | == سفرهای علمی == | ||
تفصیلات زیادی از سفرهای علمی ابن منذر در دست نیست؛ مورخین ذکر کردهاند که وی در نیشابور متولد شد و سپس در مکه ساکن شد ولی ننوشتهاند که چه زمانی به مکه رفت و اینکه آیا از آنجا به شهر دیگری هم سفر کرد یا نه؟ ولی آنچه مشخص است این است که وی به بغداد و اصفهان و دمشق نرفت؛ زیرا کتابهای خاص این شهرها چیزی از سفر وی به این شهرها ذکر نکردهاند. ذهبی نیز تصریح دارد که وی به بغداد و دمشق نرفت.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> برخی نیز گفتهاند وی به مصر سفری داشته و از ربیع روایت شنیده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | تفصیلات زیادی از سفرهای علمی ابن منذر در دست نیست؛ مورخین ذکر کردهاند که وی در نیشابور متولد شد و سپس در مکه ساکن شد ولی ننوشتهاند که چه زمانی به مکه رفت و اینکه آیا از آنجا به شهر دیگری هم سفر کرد یا نه؟ ولی آنچه مشخص است این است که وی به بغداد و اصفهان و دمشق نرفت؛ زیرا کتابهای خاص این شهرها چیزی از سفر وی به این شهرها ذکر نکردهاند. ذهبی نیز تصریح دارد که وی به بغداد و دمشق نرفت.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/14 ر.ک: همان، ص14]</ref> برخی نیز گفتهاند وی به مصر سفری داشته و از ربیع روایت شنیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/14 ر.ک: همان]</ref> | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
# یحیی بن محمد بن یحیی؛ | # یحیی بن محمد بن یحیی؛ | ||
# یزید بن عبدالصمد دمشقی؛ | # یزید بن عبدالصمد دمشقی؛ | ||
# یوسف بن موسی.<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref> | # یوسف بن موسی.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/14 ر.ک: همان، ص14-15]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
# محمد بن ابراهیم بن احمد ابوطاهر اصفهانی (به روایت حافظ)؛ | # محمد بن ابراهیم بن احمد ابوطاهر اصفهانی (به روایت حافظ)؛ | ||
# ابن حبان بستی (به قول یاقوت)؛ | # ابن حبان بستی (به قول یاقوت)؛ | ||
# ابوعبدالله محمد بن احمد بن ابراهیم بلخی کتاب الاقناع را در 315 هجری در حرم مکه مکرمه از وی استماع کرد.<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref> | # ابوعبدالله محمد بن احمد بن ابراهیم بلخی کتاب الاقناع را در 315 هجری در حرم مکه مکرمه از وی استماع کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/15 ر.ک: همان، ص15-16]</ref> | ||
== آثار == | == آثار == | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۵۱: | ||
# حجة النبي(ص)؛ | # حجة النبي(ص)؛ | ||
# رحلة الإمام الشافعي إلی المدينة المنورة؛ | # رحلة الإمام الشافعي إلی المدينة المنورة؛ | ||
# زيادات علی مختصر المزني إسماعيل بن يحيی.<ref>ر.ک: همان، ص20-39</ref> | # زيادات علی مختصر المزني إسماعيل بن يحيی.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830/1/20 ر.ک: همان، ص20-39]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۵۸: | ||
==منبع مقاله== | ==منبع مقاله== | ||
# ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف، الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف، تألیف ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری، دار طیبه للنشر و التوزیع، ریاض، چاپ اول، 1405ق/ 1985م. | # [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39830 ابوحماد صغیر احمد بن محمد حنیف، الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف، تألیف ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری، دار طیبه للنشر و التوزیع، ریاض، چاپ اول، 1405ق/ 1985م]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||