۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
زید بن علی بن الحسین(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
زید پسر [[امام سجاد(ع)|علی بن الحسین(ع)]]، امام چهارم شیعیان است. مادر او، کنیزی شایسته و بانجابت به نام حوراء است که مختار بن ابیعبیده ثقفی او را به سی هزار درهم خرید و هنگامی که در چهره او آثار پاکی و بزرگی را مشاهده کرد، او را به‌عنوان هدیه خدمت امام فرستاد. این بانو از امام دارای چهار فرزند شد که عبارتند از: زید، عمر، علی و خدیجه<ref>ر.ک: کمساری، عباس، ص49</ref>. | زید پسر [[امام سجاد(ع)|علی بن الحسین(ع)]]، امام چهارم شیعیان است. مادر او، کنیزی شایسته و بانجابت به نام حوراء است که مختار بن ابیعبیده ثقفی او را به سی هزار درهم خرید و هنگامی که در چهره او آثار پاکی و بزرگی را مشاهده کرد، او را به‌عنوان هدیه خدمت امام فرستاد. این بانو از امام دارای چهار فرزند شد که عبارتند از: زید، عمر، علی و خدیجه<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/54234/49 ر.ک: کمساری، عباس، ص49]</ref>. | ||
==القاب== | ==القاب== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
# «شهید»: در بعضی از کتب روایی و تاریخی به این لقب نامیده شده است. | # «شهید»: در بعضی از کتب روایی و تاریخی به این لقب نامیده شده است. | ||
# «حليف القرآن»: به‌واسطه ممارست و ارتباط او با کتاب خدا به این لقب خوانده می‌شد. | # «حليف القرآن»: به‌واسطه ممارست و ارتباط او با کتاب خدا به این لقب خوانده می‌شد. | ||
# «زيد الأزياد»: کنایه از مقام والا، عظمت و شخصیت بینظیر اوست<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>. | # «زيد الأزياد»: کنایه از مقام والا، عظمت و شخصیت بینظیر اوست<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/54234/48 ر.ک: همان، ص48]</ref>. | ||
==تاریخ ولادت و شهادت== | ==تاریخ ولادت و شهادت== | ||
زید در مدینه به دنیا آمد. برای ولادت او، سه تاریخ به سال‌های ٧٥ و ٧٨ و ٨٠ق و برای شهادتش، سال‌های ١٢١، ١٢٠ و ١٢٢ق، ذکر شده است، اما قول مشهور، آن است که او در مجموع ٤٢ سال زندگی کرده و در هنگام قیام و شهادت، ٤٢ ساله بوده است. اگر سن ٤٢ سالگی را برای او ملاک قرار دهیم، تاریخ ولادت ایشان سال ٧٨ و شهادتش سال ١٢٠ و یا ولادت ٨٠ و شهادت سال ١٢٢ق، بوده و قول اخیر معروف‌تر است<ref>ر.ک: وزیری، سید عباس، ص179</ref>. | زید در مدینه به دنیا آمد. برای ولادت او، سه تاریخ به سال‌های ٧٥ و ٧٨ و ٨٠ق و برای شهادتش، سال‌های ١٢١، ١٢٠ و ١٢٢ق، ذکر شده است، اما قول مشهور، آن است که او در مجموع ٤٢ سال زندگی کرده و در هنگام قیام و شهادت، ٤٢ ساله بوده است. اگر سن ٤٢ سالگی را برای او ملاک قرار دهیم، تاریخ ولادت ایشان سال ٧٨ و شهادتش سال ١٢٠ و یا ولادت ٨٠ و شهادت سال ١٢٢ق، بوده و قول اخیر معروف‌تر است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/78528/179 ر.ک: وزیری، سید عباس، ص179]</ref>. | ||
==شخصیت علمی== | ==شخصیت علمی== | ||
زید در علم و معرفت بدان پایه رسیده بود که [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] از او به‌عنوان «عالم آل محمد» یاد می‌کنند. او در مقام علمی به جایی رسیده بود که گاه ائمه معصومین، دانشمندانی همچون «ابوحمزه ثمالی» را برای استفاده علمی به محضرش ارجاع می‌دادند<ref>ر.ک: کمساری، عباس، ص52</ref>. | زید در علم و معرفت بدان پایه رسیده بود که [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] از او به‌عنوان «عالم آل محمد» یاد می‌کنند. او در مقام علمی به جایی رسیده بود که گاه ائمه معصومین، دانشمندانی همچون «ابوحمزه ثمالی» را برای استفاده علمی به محضرش ارجاع می‌دادند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/54234/52 ر.ک: کمساری، عباس، ص52]</ref>. | ||
[[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] درباره لقب «حليف القرآن» زید می‌فرمایند: «كان و الله أَقرَأُنَا للكتابِ»؛ به خدا سوگند او در میان ما بیش از همه به قرائت قرآن اشتغال داشت<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] درباره لقب «حليف القرآن» زید می‌فرمایند: «كان و الله أَقرَأُنَا للكتابِ»؛ به خدا سوگند او در میان ما بیش از همه به قرائت قرآن اشتغال داشت<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/54234/52 ر.ک: همان]</ref>. | ||
زید در تمام علوم عصر خویش پس از برادرش امام باقر(ع) سرآمد دیگران بود. او در علم کلام، فقه، حدیث و...، کتاب‌های زیادی تألیف نمود، از جمله کتاب «الصفوة» که در باب مسئله امامت و خلافت برگزیدگان واقعی، یعنی حضرات ائمه(ع)، مباحثی را مطرح و بررسی کرده است. او در این کتاب با الهام و استمداد از قرآن و استدلال به بیش از 150 آیه، مسئله امامت را بررسی کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | زید در تمام علوم عصر خویش پس از برادرش امام باقر(ع) سرآمد دیگران بود. او در علم کلام، فقه، حدیث و...، کتاب‌های زیادی تألیف نمود، از جمله کتاب «الصفوة» که در باب مسئله امامت و خلافت برگزیدگان واقعی، یعنی حضرات ائمه(ع)، مباحثی را مطرح و بررسی کرده است. او در این کتاب با الهام و استمداد از قرآن و استدلال به بیش از 150 آیه، مسئله امامت را بررسی کرده است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/54234/52 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
زید از جمله راویان از پدرش [[امام سجاد(ع)]] و برادرش امام باقر(ع) و برادرزاده‌اش [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بوده است. از جمله شیوخی که زید از آنها روایت کرده، ابان بن عثمان بن عفان و عبدالله بن ابی‌رافع بوده‌اند. همچنین زید، نزد عروة بن زبیر بن عوام و واصل بن عطاء شاگردی کرده است<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | زید از جمله راویان از پدرش [[امام سجاد(ع)]] و برادرش امام باقر(ع) و برادرزاده‌اش [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بوده است. از جمله شیوخی که زید از آنها روایت کرده، ابان بن عثمان بن عفان و عبدالله بن ابی‌رافع بوده‌اند. همچنین زید، نزد عروة بن زبیر بن عوام و واصل بن عطاء شاگردی کرده است<ref>[http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C#cite_note-19 ر.ک: بی‌نام]</ref>. | ||
برخی، علت گرایش زیدیه به مذهب اعتزال را شاگردی زید، نزد واصل بن عطاء می‌دانند. مناقشه‌ای بین زید و برادرش، امام باقر(ع)، بر سر شاگردی زید نزد واصل بن عطاء و شرط دانستن خروج در امامتِ امام صورت گرفته است. زید همچنین مذاکراتی با اهل بصره و فقهای کوفه از جمله عبدالرحمن بن ابی‌لیلی، ابوحنیفه و سفیان ثوری داشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | برخی، علت گرایش زیدیه به مذهب اعتزال را شاگردی زید، نزد واصل بن عطاء می‌دانند. مناقشه‌ای بین زید و برادرش، امام باقر(ع)، بر سر شاگردی زید نزد واصل بن عطاء و شرط دانستن خروج در امامتِ امام صورت گرفته است. زید همچنین مذاکراتی با اهل بصره و فقهای کوفه از جمله عبدالرحمن بن ابی‌لیلی، ابوحنیفه و سفیان ثوری داشته است<ref>[http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C#cite_note-19 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
# فضیل بن مرزوق؛ | # فضیل بن مرزوق؛ | ||
# منصور بن معتمر؛ | # منصور بن معتمر؛ | ||
# زبید یامی<ref>ر.ک: همان</ref>. | # زبید یامی<ref>[http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C#cite_note-19 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==راویان از زید== | ==راویان از زید== | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
# بسام صیرفی<ref>ر.ک: همان</ref>. | # بسام صیرفی<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در منابع اهل سنت نیز کسانی چون: ترمذی، نسائی، ابوداوود، ابن ماجه و ابن حنبل از وی نقل حدیث کرده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | در منابع اهل سنت نیز کسانی چون: ترمذی، نسائی، ابوداوود، ابن ماجه و ابن حنبل از وی نقل حدیث کرده‌اند<ref>[http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C#cite_note-19 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==قیام و شهادت== | ==قیام و شهادت== | ||
پس از شهادت امام حسین(ع)، اگرچه قیام‌هایی به خونخواهی ایشان برضد امویان از سوی دوستداران اهل‌بیت(ع) به وقوع پیوست، اما از سوی علویان تا زمان زید، قیام و حرکت قابل توجهی پدید نیامده بود و قیام ایشان، سرآغاز قیام‌ها و جنبش‌های علویان برضد امویان و پس از آنان علیه عباسیان بود<ref>ر.ک: کمساری، عباس، ص53</ref>. | پس از شهادت امام حسین(ع)، اگرچه قیام‌هایی به خونخواهی ایشان برضد امویان از سوی دوستداران اهل‌بیت(ع) به وقوع پیوست، اما از سوی علویان تا زمان زید، قیام و حرکت قابل توجهی پدید نیامده بود و قیام ایشان، سرآغاز قیام‌ها و جنبش‌های علویان برضد امویان و پس از آنان علیه عباسیان بود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/54234/53 ر.ک: کمساری، عباس، ص53]</ref>. | ||
زید که شاهد ظلم بنی‌امیه بود، به‌واسطه کثرت نفرت از حکام آل امیه و برای خونخواهی شهدای کربلا و به‌منظور امر به معروف و نهی از منکر، خود را ملزم به قیام دانست؛ ازاین‌رو در ماه شوال سال 120ق، قیام خود را از شهر کوفه آغاز نمود. او مدتی پنهانی مشغول دعوت مردم به انقلاب بود و زمینه را برای قیام خود آماده می‌کرد و در این مدت نیز به‌صورت مخفی زندگی می‌نمود و چندین بار مخفیگاه خود را از بیم کارگزاران هشام تغییر داد و علاوه بر کوفه، چندی نیز در بصره و دیگر شهرهای عراق به جمعآوری یار پرداخت<ref>ر.ک: همان</ref>. | زید که شاهد ظلم بنی‌امیه بود، به‌واسطه کثرت نفرت از حکام آل امیه و برای خونخواهی شهدای کربلا و به‌منظور امر به معروف و نهی از منکر، خود را ملزم به قیام دانست؛ ازاین‌رو در ماه شوال سال 120ق، قیام خود را از شهر کوفه آغاز نمود. او مدتی پنهانی مشغول دعوت مردم به انقلاب بود و زمینه را برای قیام خود آماده می‌کرد و در این مدت نیز به‌صورت مخفی زندگی می‌نمود و چندین بار مخفیگاه خود را از بیم کارگزاران هشام تغییر داد و علاوه بر کوفه، چندی نیز در بصره و دیگر شهرهای عراق به جمعآوری یار پرداخت<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/54234/53 ر.ک: همان]</ref>. | ||
او اول صفر 121ق (و به قولی سال 122ق) با شعار «يا منصور أمت» که شعار پیامبر در جنگ بدر بود، قیام خود را آغاز کرد و سپاه خود را به‌سوی شهر کوفه به حرکت درآورد. تعداد زیادی از سپاهیان شام و بنی‌امیه به دست یاران زید کشته و زخمی شدند و جنگ در شهر کوفه به‌شدت ادامه داشت<ref>ر.ک: همان</ref>. اما سرانجام پس از دو روز درگیری میان سپاه اندک زید و سپاه اموی، تیری به پیشانی زید اصابت کرد و در اثر آن به شهادت رسید. یارانش برای مصون ماندن جنازه زید از تعرض دشمن، آن را شبانه و مخفیانه دفن کردند اما دشمن از آن آگاه شد. امویان جنازه زید را بیرون کشیده، سرش را از بدنش جدا کرده، به شام نزد هشام بن عبدالملک فرستادند و بدنش را به دار آویختند<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | او اول صفر 121ق (و به قولی سال 122ق) با شعار «يا منصور أمت» که شعار پیامبر در جنگ بدر بود، قیام خود را آغاز کرد و سپاه خود را به‌سوی شهر کوفه به حرکت درآورد. تعداد زیادی از سپاهیان شام و بنی‌امیه به دست یاران زید کشته و زخمی شدند و جنگ در شهر کوفه به‌شدت ادامه داشت<ref>ر.ک: همان</ref>. اما سرانجام پس از دو روز درگیری میان سپاه اندک زید و سپاه اموی، تیری به پیشانی زید اصابت کرد و در اثر آن به شهادت رسید. یارانش برای مصون ماندن جنازه زید از تعرض دشمن، آن را شبانه و مخفیانه دفن کردند اما دشمن از آن آگاه شد. امویان جنازه زید را بیرون کشیده، سرش را از بدنش جدا کرده، به شام نزد هشام بن عبدالملک فرستادند و بدنش را به دار آویختند<ref>[http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C#cite_note-19 ر.ک: بی‌نام]</ref>. | ||
==فرقه زیدیه== | ==فرقه زیدیه== | ||
فرقه زیدیه از جمله فرقه‌های مذهب شیعه بشمار می‌رود که معتقدند پس از شهادت امام حسین(ع)، امامت شیعیان به زید بن علی بن الحسین(ع) می‌رسد. آنان پس از اعتقاد به حق بودن امامت [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] بعد از رحلت پیامبر(ص) و همچنین امامت امام حسن و امام حسین(ع)، امامت را منحصر در فرزندان آن دو می‌دانند و هرکس از فرزندان آنها که مردم را به‌سوی خود دعوت کند و پرچم مبارزه با ظلم و ستم حاکمان جور را بر‌دارد و قیام کند، امام خواهد بود<ref>ر.ک: وزیری، سید عباس، ص180-181</ref>. | فرقه زیدیه از جمله فرقه‌های مذهب شیعه بشمار می‌رود که معتقدند پس از شهادت امام حسین(ع)، امامت شیعیان به زید بن علی بن الحسین(ع) می‌رسد. آنان پس از اعتقاد به حق بودن امامت [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] بعد از رحلت پیامبر(ص) و همچنین امامت امام حسن و امام حسین(ع)، امامت را منحصر در فرزندان آن دو می‌دانند و هرکس از فرزندان آنها که مردم را به‌سوی خود دعوت کند و پرچم مبارزه با ظلم و ستم حاکمان جور را بر‌دارد و قیام کند، امام خواهد بود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/78528/180 ر.ک: وزیری، سید عباس، ص180-181]</ref>. | ||
پیروان زیدیه به امامت زید به‌عنوان پنجمین امام باور دارند. البته آنان احترام خاصی برای [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] قائل هستند و [[امام سجاد(ع)]] را تنها پیشوای علم و معرفت به حساب می‌آورند و به‌عنوان زمامدار و رهبر سیاسی نمی‌پذیرند؛ زیرا آنان قیام مسلحانه را مهم‌ترین شرط امامت می‌دانند<ref>ر.ک: همان، ص182</ref>. | پیروان زیدیه به امامت زید به‌عنوان پنجمین امام باور دارند. البته آنان احترام خاصی برای [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] قائل هستند و [[امام سجاد(ع)]] را تنها پیشوای علم و معرفت به حساب می‌آورند و به‌عنوان زمامدار و رهبر سیاسی نمی‌پذیرند؛ زیرا آنان قیام مسلحانه را مهم‌ترین شرط امامت می‌دانند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/78528/182 ر.ک: همان، ص182]</ref>. | ||
==آثار منسوب به زید== | ==آثار منسوب به زید== | ||
کتاب «المجموع في الفقه» به روایت ابوخالد واسطی از زید، منسوب به زید بن علی است. این کتاب مشهورترین اثر منسوب به او بوده و شروحی نیز بر آن نوشته شده است<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | کتاب «المجموع في الفقه» به روایت ابوخالد واسطی از زید، منسوب به زید بن علی است. این کتاب مشهورترین اثر منسوب به او بوده و شروحی نیز بر آن نوشته شده است<ref>[http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C#cite_note-19 ر.ک: بی‌نام]</ref>. | ||
دیگر کتب ذکرشده برای زید عبارتند از: | دیگر کتب ذکرشده برای زید عبارتند از: | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
# كتاب الصفوة؛ | # كتاب الصفوة؛ | ||
# رسالة في حقوق اللّه؛ | # رسالة في حقوق اللّه؛ | ||
# كتاب في الرد علی القدرية من القرآن<ref>ر.ک: همان</ref>. | # كتاب في الرد علی القدرية من القرآن<ref>[http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C#cite_note-19 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||