۶۱٬۱۸۹
ویرایش
سنن الدارقطني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[ارنووط، شعيب]] (مصحح) | [[ارنووط، شعيب]] (مصحح) | ||
[[شلبي، حسن | [[شلبي، حسن عبدالمنعم]] (مصحح) | ||
[[حرز الله، عبداللطيف]] (مصحح) | [[حرز الله، عبداللطيف]] (مصحح) | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''سنن الدار قطني'''، تألیف [[دارقطنی، علی بن عمر|علی بن عمر دارقطنی]] (متوفی 385ق) کتابی است در شش جلد با موضوع روایات اسلامی به زبان عربی. در ذیل متن کتاب، تعلیقات [[عظيم‌آبادي، محمد شمس‌الحق|ابوطیب محمد شمس الحق عظیم‌آبادی]] بر آن را شاهدیم. تحقیق و ضبط نص و تعلیقات بر کتاب را [[ارنووط، شعيب|شعیب ارنؤوط]]، [[شلبي، حسن | '''سنن الدار قطني'''، تألیف [[دارقطنی، علی بن عمر|علی بن عمر دارقطنی]] (متوفی 385ق) کتابی است در شش جلد با موضوع روایات اسلامی به زبان عربی. در ذیل متن کتاب، تعلیقات [[عظيم‌آبادي، محمد شمس‌الحق|ابوطیب محمد شمس الحق عظیم‌آبادی]] بر آن را شاهدیم. تحقیق و ضبط نص و تعلیقات بر کتاب را [[ارنووط، شعيب|شعیب ارنؤوط]]، [[شلبي، حسن عبدالمنعم|حسن عبدالمنعم شلبی]]، [[حرز الله، عبداللطيف|عبداللطیف حرز الله]] و [[برهوم، احمد|احمد برهوم]] بر عهده داشته‌اند. مقدمه کتاب در جلد اول را [[ارنووط، شعيب|شعیب ارنؤوط]] نوشته است. | ||
«سنن» در اصلاح محدثان کتاب‌هایی هستند که بر اساس ابواب فقهی از ایمان و طهارت و صلات و زکات و... مرتب‌شده باشند و نباید روایات موقوفی در این کتاب‌ها باشد؛ زیرا روایت موقوف در اصطلاح محدثان سنت نامیده نمی‌شود بلکه آن را حدیث می‌نامند؛ اما شیوه [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]] در کتاب «السنن»ش با تعریف فوق از کتاب السنن متفاوت است؛ بلکه می‌توانیم بگوییم او عکس این طریقه را پیموده است؛ چرا که موضوع کتاب وی جمع احادیث ضعیفه و موضوعه و مضطربه و معلّه بر اساس ابواب فقهی است با بیان علل موجود در آن‌ها و اختلاف طرقشان و الفاظشان و ایراد موقوفات و مقطوعات از فتاوا و.... اساس مطالب کتاب را این امور تشکیل می‌دهد و مواردی که در آن از این قصد خارج شده و به بیان حدیث صحیح و حسن یا حکم بر اساس حدیث صحیح پرداخته شده باشد، فرعی بوده و بخش کمتر مطالب کتاب را تشکیل می‌دهد. | «سنن» در اصلاح محدثان کتاب‌هایی هستند که بر اساس ابواب فقهی از ایمان و طهارت و صلات و زکات و... مرتب‌شده باشند و نباید روایات موقوفی در این کتاب‌ها باشد؛ زیرا روایت موقوف در اصطلاح محدثان سنت نامیده نمی‌شود بلکه آن را حدیث می‌نامند؛ اما شیوه [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]] در کتاب «السنن»ش با تعریف فوق از کتاب السنن متفاوت است؛ بلکه می‌توانیم بگوییم او عکس این طریقه را پیموده است؛ چرا که موضوع کتاب وی جمع احادیث ضعیفه و موضوعه و مضطربه و معلّه بر اساس ابواب فقهی است با بیان علل موجود در آن‌ها و اختلاف طرقشان و الفاظشان و ایراد موقوفات و مقطوعات از فتاوا و.... اساس مطالب کتاب را این امور تشکیل می‌دهد و مواردی که در آن از این قصد خارج شده و به بیان حدیث صحیح و حسن یا حکم بر اساس حدیث صحیح پرداخته شده باشد، فرعی بوده و بخش کمتر مطالب کتاب را تشکیل می‌دهد. | ||