۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''ثلاث رسائل في الحج و العمرة'''، اثر زینالدین بن علی عاملی (911-965ق)، معروف به شهید ثانی، مجموعه سه رساله پیرامون حج و عمره میباشد که با تحقیق رضا مختاری به چاپ رسیده است. | '''ثلاث رسائل في الحج و العمرة'''، اثر [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|زینالدین بن علی عاملی]] (911-965ق)، معروف به [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]]، مجموعه سه رساله پیرامون حج و عمره میباشد که با تحقیق [[مختاری، رضا|رضا مختاری]] به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در مقاله نخست، در چهار فصل زیر، به بیان افعال عمره تمتع پرداخته شده است: | در مقاله نخست، در چهار فصل زیر، به بیان افعال عمره تمتع پرداخته شده است: | ||
فصل نخست، به احرام و توابع آن اختصاص یافته است. احرام، عبارت است از آماده کردن نفس برای ترک اموری مخصوص، تا زمانی که محلل آورده شود. برخی از این امور، مشترک میان زن و مرد میباشد که از جمله آنها عبارتند از: صید (با اقسام و شرایط و تفصیلاتش که در جای خود بیان شده است)؛ استمتاع با جماع و مقدمات آن حتی عقد؛ استعمال مواد خوشبو؛ سرمه کشیدن؛ استعمال روغن؛ اخراج خون از بدن؛ قطع گیاهان و درختان در حرم؛ استفاده از انگشتر؛ حمل سلاح؛ نگاه در آینه و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص43</ref>. | فصل نخست، به احرام و توابع آن اختصاص یافته است. احرام، عبارت است از آماده کردن نفس برای ترک اموری مخصوص، تا زمانی که محلل آورده شود. برخی از این امور، مشترک میان زن و مرد میباشد که از جمله آنها عبارتند از: صید (با اقسام و شرایط و تفصیلاتش که در جای خود بیان شده است)؛ استمتاع با جماع و مقدمات آن حتی عقد؛ استعمال مواد خوشبو؛ سرمه کشیدن؛ استعمال روغن؛ اخراج خون از بدن؛ قطع گیاهان و درختان در حرم؛ استفاده از انگشتر؛ حمل سلاح؛ نگاه در آینه و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص43</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
مقاله دوم، در شش فصل به شرح ذیل، به بحث پیرامون افعال حج، اختصاص یافته است: | مقاله دوم، در شش فصل به شرح ذیل، به بحث پیرامون افعال حج، اختصاص یافته است: | ||
فصل اول، به احرام اختصاص یافته است. تعریف احرام، همچنان است که گذشت با این تفاوت که نیت احرام در حج، با نیت احرام در تمتع، متفاوت است<ref>ر.ک: همان، ص56</ref>. | فصل اول، به احرام اختصاص یافته است. تعریف احرام، همچنان است که گذشت با این تفاوت که نیت احرام در حج، با نیت احرام در تمتع، متفاوت است<ref>ر.ک: همان، ص56</ref>. | ||
مطالب فصل دوم، مربوط به وقوف در عرفات میباشد که عبارت است از بودن در آن مکان از زوال خورشید تا غروب آن در روز نهم ذیالحجه، همراه با نیت از اول تا آخر این مدت<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>. | مطالب فصل دوم، مربوط به وقوف در عرفات میباشد که عبارت است از بودن در آن مکان از زوال خورشید تا غروب آن در روز نهم ذیالحجه، همراه با نیت از اول تا آخر این مدت<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>. | ||
ویرایش