۶۱٬۱۸۹
ویرایش
ذكر أسماء التابعين و من بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري و مسلم: تفاوت میان نسخه‌ها
ذكر أسماء التابعين و من بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري و مسلم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۰۹
، ۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹جایگزینی متن - ' ا ' به ' ا'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - ' ا ' به ' ا') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17840 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17840 | ||
| کتابخوان همراه نور =11993 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
در | در ابتداى كتاب مقدمه مفيدى به قلم محققین آمده است كه مشتمل بر شرح حال دارقطنى و جايگاه علمى و تأليفات اوست. همچنين فهرستى از كتاب‌هاى رجالى با موضوع صحيحين ارائه شده است. شيوه تحقيقى كتاب نيز آخرين مطلب مقدمه را تشكيل مى‌دهد. محققین در اين اثر كار طاقت فرسايى را متحمل شده‌اند و در پانوشت صفحات نسب كامل هر يك از نام‌ها و در برخى موارد مختصرى از شرح حال آنها و نيز آدرس همه منابعى كه مى‌توان احوال هر شخصيت را در آن مطالعه نمود را ارائه كرده‌اند. | ||
در جلد اول كتاب اسامى 1387 تن از راويان ثقه نزد عالم بزرگ سنى «[[بخاری، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعيل بخارى]]» ذكر شده است. از اين تعداد از شماره 1303 به بعد در دو بخش مختصر جداگانه ارائه شده است. در بخش اول نام كسانى كه بخارى آنها را با كنيه معرفى كرده آمده است. درباره نام اين افراد گاه اتفاق نظر وجود دارد و گاه نيز مختلف ذكر شده است. بخش دوم نيز مشتمل بر اسامى افرادى است كه اگرچه روايات آنها نزد بخارى معتبر قلمداد شده، اما برخى از علماى اهل‌سنت در وثاقت آن شبهه كرده‌اند. | در جلد اول كتاب اسامى 1387 تن از راويان ثقه نزد عالم بزرگ سنى «[[بخاری، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعيل بخارى]]» ذكر شده است. از اين تعداد از شماره 1303 به بعد در دو بخش مختصر جداگانه ارائه شده است. در بخش اول نام كسانى كه بخارى آنها را با كنيه معرفى كرده آمده است. درباره نام اين افراد گاه اتفاق نظر وجود دارد و گاه نيز مختلف ذكر شده است. بخش دوم نيز مشتمل بر اسامى افرادى است كه اگرچه روايات آنها نزد بخارى معتبر قلمداد شده، اما برخى از علماى اهل‌سنت در وثاقت آن شبهه كرده‌اند. | ||