پرش به محتوا

العقود الفضية في أصول الإباضية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56079J1.jpg | عنوان =‏العقود الفضية في أصول الإباضية |...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}  
}}  


'''العقود الفضية في أصول الإباضية'''، تألیف سالم بن حمد بن سلیمان بن حمید حارثی عمانی إباضی مضیربی، کتابی است به زبان عربی با موضوع عقاید در مذهب اباضی در یک جلد. نویسنده در این اثر به بیان آرای اباضیه می‎پردازد و درصدد توضیح و تأیید آن است.
'''العقود الفضية في أصول الإباضية'''، تألیف [[ح‍ارث‍ي‌، س‍ال‍م‌|سالم بن حمد بن سلیمان بن حمید حارثی عمانی إباضی مضیربی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع عقاید در مذهب اباضی در یک جلد. نویسنده در این اثر به بیان آرای اباضیه می‎پردازد و درصدد توضیح و تأیید آن است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۵: خط ۳۵:
یکی از مذاهب اسلامی، اباضیه است که نویسنده، مبنای آن را بر اساس کتاب و سنت و اجماع و قیاس (در مواردی که نصی بر مطلب وجود ندارد) می‎داند. او می‎نویسد: بسیاری از مشایخ و برادران دینی از من خواستند اجمالی از سیره آنان و طایفه‎ای که از آن نشئت گرفته‎اند بنگارم و هرچند خودم را اهل برای این کار نمی‎دانم و در این مذهب، مردانی هستند که بر من در این امر، اولویت دارند، اما به خاطر امتثال طلب دوستان و موافقت با رغبت آنان و تقرب به خدا در تحریر علم و دفع ظلم، این مطلب را می‎نگارم. در این اثر با تبرک به رسول و اصحاب بزرگش، از روایات، اصح آن‎ها و از اقوال ارجحشان را برگزیده‎ام. امروزه انسان‎ها به حدی رسیده‎اند که بدون تبعیت و تقلید از دیگران، با تکیه بر اندیشه و نظر در قول صحیح، بتوانند درباره صحت و سقم یک قضیه، به‎صورت مستقل حکم کنند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص1-2</ref>
یکی از مذاهب اسلامی، اباضیه است که نویسنده، مبنای آن را بر اساس کتاب و سنت و اجماع و قیاس (در مواردی که نصی بر مطلب وجود ندارد) می‎داند. او می‎نویسد: بسیاری از مشایخ و برادران دینی از من خواستند اجمالی از سیره آنان و طایفه‎ای که از آن نشئت گرفته‎اند بنگارم و هرچند خودم را اهل برای این کار نمی‎دانم و در این مذهب، مردانی هستند که بر من در این امر، اولویت دارند، اما به خاطر امتثال طلب دوستان و موافقت با رغبت آنان و تقرب به خدا در تحریر علم و دفع ظلم، این مطلب را می‎نگارم. در این اثر با تبرک به رسول و اصحاب بزرگش، از روایات، اصح آن‎ها و از اقوال ارجحشان را برگزیده‎ام. امروزه انسان‎ها به حدی رسیده‎اند که بدون تبعیت و تقلید از دیگران، با تکیه بر اندیشه و نظر در قول صحیح، بتوانند درباره صحت و سقم یک قضیه، به‎صورت مستقل حکم کنند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص1-2</ref>


از نگاه سالم بن حمد بن سلیمان، مذهب اباضیه به لحاظ تأسیس، قدیمی‎ترین مذهب است و علمایش دارای بیشترین تألیفات هستند. او می‎نویسد: اباضیان اولین کسانی هستند که تفسیر قرآن را جمع‎آوری کردند و اولین‎ها در تدوین حدیث و فقه هستند... .<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>
از نگاه [[ح‍ارث‍ي‌، س‍ال‍م‌|سالم بن حمد بن سلیمان]]، مذهب اباضیه به لحاظ تأسیس، قدیمی‎ترین مذهب است و علمایش دارای بیشترین تألیفات هستند. او می‎نویسد: اباضیان اولین کسانی هستند که تفسیر قرآن را جمع‎آوری کردند و اولین‎ها در تدوین حدیث و فقه هستند... .<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>


در بخشی از کتاب، تحت عنوان «تنبیه»، به تفاوت میان اقوال علمای اباضیه با سایرین اشاره شده است؛ برخی اختلافات از این قرار است: آیا صفات باری‎تعالی عین ذات اوست یا غیر آن است؟ بر مبنای مذهب اباضیه صفات ذاتیه عین ذات است و شئ زایدی بر آن نیست. ابن عربی نیز در این مسئله با اباضیان موافق است و گفته فرقی میان قول قائل بر اینکه صفات الله تعالی غیر از ذات او هستند با قول یهودیان که به قول قرآن می‎گفتند: «إن الله فقیر» نیست مگر در تحسین عبارت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص285</ref>
در بخشی از کتاب، تحت عنوان «تنبیه»، به تفاوت میان اقوال علمای اباضیه با سایرین اشاره شده است؛ برخی اختلافات از این قرار است: آیا صفات باری‎تعالی عین ذات اوست یا غیر آن است؟ بر مبنای مذهب اباضیه صفات ذاتیه عین ذات است و شئ زایدی بر آن نیست. ابن عربی نیز در این مسئله با اباضیان موافق است و گفته فرقی میان قول قائل بر اینکه صفات الله تعالی غیر از ذات او هستند با قول یهودیان که به قول قرآن می‎گفتند: «إن الله فقیر» نیست مگر در تحسین عبارت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص285</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش