پرش به محتوا

ايثار الحق علی الخلق في رد الخلافات الی المذاهب الحق من أصول التوحيد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '‌‌' به '‌'
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ')
جز (جایگزینی متن - '‌‌' به '‌')
خط ۴۵: خط ۴۵:
اثبات علوم، اثبات طرق الی الله و بیان عظمت آن، اثبات توحید و نبوات و احتراز از بدعت‌های اهل اسلام از جمله عناوین دیگر ابواب قسم اول است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/37 ر.ک: همان، ص84-37]</ref>.
اثبات علوم، اثبات طرق الی الله و بیان عظمت آن، اثبات توحید و نبوات و احتراز از بدعت‌های اهل اسلام از جمله عناوین دیگر ابواب قسم اول است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/37 ر.ک: همان، ص84-37]</ref>.


ابن وزیر دو موضوع را سبب خفای حق و حقیقت دانسته است: «دو موضوع وجود دارد که به غموض و مخفی بودن حق افزوده است؛ یکی از آن دو، ترس عارفان به حق -که اندک هم هستند- از علمای بد، حاکمان ظالم و مردم شرور است. علی‌رغم این‌که تقیه در این حالت، بر اساس نص قرآن و اجماع مسلمانان مجاز است، اما همواره ترس، مانع اظهار حق و حقیقت شده و صاحب حق همواره دشمن اکثریت مردم بوده است. از ابوهریره حدیث صحیحی نقل شده که گفت: دو ظرف (کنایه از تعداد زیاد) از احادیث رسول‌الله پر نموده و حفظ کردم، یکی ‌‌از آن دو را بین مردم ترویج کردم و اما آن دیگری را اگر برای مردم بازگو کنم حنجره‌ام دریده خواهد شد!»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61115/138 ر.ک: سبحانی، جعفر، فقیهی، حامد، ص 138] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/141 متن کتاب ص142-141]</ref>.
ابن وزیر دو موضوع را سبب خفای حق و حقیقت دانسته است: «دو موضوع وجود دارد که به غموض و مخفی بودن حق افزوده است؛ یکی از آن دو، ترس عارفان به حق -که اندک هم هستند- از علمای بد، حاکمان ظالم و مردم شرور است. علی‌رغم این‌که تقیه در این حالت، بر اساس نص قرآن و اجماع مسلمانان مجاز است، اما همواره ترس، مانع اظهار حق و حقیقت شده و صاحب حق همواره دشمن اکثریت مردم بوده است. از ابوهریره حدیث صحیحی نقل شده که گفت: دو ظرف (کنایه از تعداد زیاد) از احادیث رسول‌الله پر نموده و حفظ کردم، یکی ‌از آن دو را بین مردم ترویج کردم و اما آن دیگری را اگر برای مردم بازگو کنم حنجره‌ام دریده خواهد شد!»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61115/138 ر.ک: سبحانی، جعفر، فقیهی، حامد، ص 138] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/141 متن کتاب ص142-141]</ref>.


در فصلی از مباحث این قسم، مراتب مفسرین به هفت مرتبه تقسیم و از اهل‌بیت(ع) با عنوان «اهل‌بیت النبوه و معدن الرسالة» در سومین مرتبه یاد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/147 ر.ک: همان، ص147]</ref>.
در فصلی از مباحث این قسم، مراتب مفسرین به هفت مرتبه تقسیم و از اهل‌بیت(ع) با عنوان «اهل‌بیت النبوه و معدن الرسالة» در سومین مرتبه یاد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38547/1/147 ر.ک: همان، ص147]</ref>.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش