۶۱٬۱۸۹
ویرایش
روضة المنجمين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '' به ''
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| کد کنگره = QB 42 /ش9ر9 | | کد کنگره = QB 42 /ش9ر9 | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE10248AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE10248AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =10248 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''روضة المنجمين'''، کتابی است در دانش ستاره‌شناسی، به قلم یکی از ستاره‌شناسان | '''روضة المنجمين'''، کتابی است در دانش ستاره‌شناسی، به قلم یکی از ستاره‌شناسان پارسیزبان نیمه دوم سده پنجم هجری، به نام [[رازی، شهمردان بن ابی‌الخیر|شه مردان بن ابوالخیر رازی]]. | ||
او «روضة المنجمين» را به خواهش حکیم علی بن ابراهیم کرمانی نوشته و بر ابوالحسن احمد بن نسفی عرضه نموده که مورد تأیید قرار گرفته است.<ref>جهان‌بخش، جویا، ص62</ref> | او «روضة المنجمين» را به خواهش حکیم علی بن ابراهیم کرمانی نوشته و بر ابوالحسن احمد بن نسفی عرضه نموده که مورد تأیید قرار گرفته است.<ref>جهان‌بخش، جویا، ص62</ref> | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۲: | ||
به دیگر سخن، ضمیر خواندن ذهن است و خبی آگاهی دادن از چیزی که کسی در مشت یا کیسه یا جیب پنهان کرده باشد. شهمردان می‌نویسد که در این باب تصنیف بسیار کرده‌اند؛ ازاین‌رو، در این مقاله، به‌اختصار روی کرده است. | به دیگر سخن، ضمیر خواندن ذهن است و خبی آگاهی دادن از چیزی که کسی در مشت یا کیسه یا جیب پنهان کرده باشد. شهمردان می‌نویسد که در این باب تصنیف بسیار کرده‌اند؛ ازاین‌رو، در این مقاله، به‌اختصار روی کرده است. | ||
در این بخش از کتاب، نویسنده، پس از شرح اعمال نجومی و احکام، ضرورت پرداختن به | در این بخش از کتاب، نویسنده، پس از شرح اعمال نجومی و احکام، ضرورت پرداختن به زیج تقویم را مطرح می‌سازد؛ ازاین‌رو، مقاله نهم را در پانزده باب به زیج تقویم و حل آن و شرح کارهایی اختصاص می‌دهد که برای تقویم کردن باید انجام داد. در این مقاله، پس از مقدمه شامل، توضیحاتی درباره تقویم آفتاب و ماه و جوزهر و پنج ستاره رونده (سیارات) و کواکب ثابته، چند مبحث دیگر درباره ساعات روز، به دست آوردن طالع تحویل سال، دیدن ماه نو و خسوف و کسوف به‌همراه جدول‌هایی چند می‌آید<ref>همان</ref> | ||
موضوع دیگری که در باب آن نیز، به نوشته شهمردان، بسیار تصنیف کرده‌اند احکام سال است. نویسنده، در مقاله دهم شامل چهارده باب، پس از بحثی «اندر دلیل‌هایی که از بهر احکام به کار باید بیرون شکل طالع» و ذکر جدول‌های تسییر درجه قسمت‌ها و انتهای ستارگان و برج‌های قران مشتری و زحل، در مقدمه احکام می‌آورد: هر وقت که طالع سال برجی ثابت باشد، همه سال را بر آن حکم کرد. او، در چند باب، علّت نجومی پیدایش گرما و سرما و بارندگی و حتّی گرانی و ارزانی و فتنه و جنگ را شرح می‌دهد و اطّلاعات مربوط به آن را در چندین جدول به دست می‌دهد<ref>همان، ص81</ref> | موضوع دیگری که در باب آن نیز، به نوشته شهمردان، بسیار تصنیف کرده‌اند احکام سال است. نویسنده، در مقاله دهم شامل چهارده باب، پس از بحثی «اندر دلیل‌هایی که از بهر احکام به کار باید بیرون شکل طالع» و ذکر جدول‌های تسییر درجه قسمت‌ها و انتهای ستارگان و برج‌های قران مشتری و زحل، در مقدمه احکام می‌آورد: هر وقت که طالع سال برجی ثابت باشد، همه سال را بر آن حکم کرد. او، در چند باب، علّت نجومی پیدایش گرما و سرما و بارندگی و حتّی گرانی و ارزانی و فتنه و جنگ را شرح می‌دهد و اطّلاعات مربوط به آن را در چندین جدول به دست می‌دهد<ref>همان، ص81</ref> | ||