۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تصنيف غرر الحكم و درر الكلم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''تصنيف غرر الحكم و درر الكلم'''، نوشته [[آمدی، عبدالواحد بن محمد|عبدالواحد بن محمد تمیمى آمُدى]]، دربردارنده سخنان کوتاهی از آموزگار بلاغت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در زمینه‌های نصیحت، پند و اندرز و تشویق به اکتساب فضائل اخلاقی و پرهیز از فروافتادن در رذایل اخلاقی است. | '''تصنيف غرر الحكم و درر الكلم'''، نوشته [[آمدی، عبدالواحد بن محمد|عبدالواحد بن محمد تمیمى آمُدى]]، دربردارنده سخنان کوتاهی از آموزگار بلاغت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در زمینه‌های نصیحت، پند و اندرز و تشویق به اکتساب فضائل اخلاقی و پرهیز از فروافتادن در رذایل اخلاقی است. | ||
در واقع «تصنيف غرر الحكم»، فهرست | در واقع «تصنيف غرر الحكم»، فهرست موضوعی از کتاب «غرر الحكم» است. این کار بسیار ارجمند (موضوعی کردن کتاب غرر الحكم) توسط [[درایتی، مصطفی|مصطفی درایتی]] انجام گرفته است. | ||
مؤلف کتاب [[آمدی، عبدالواحد بن محمد|عبدالواحد آمدی]]، انگیزه خود را از نگارش این کتاب این‌گونه بیان مىکند: | مؤلف کتاب [[آمدی، عبدالواحد بن محمد|عبدالواحد آمدی]]، انگیزه خود را از نگارش این کتاب این‌گونه بیان مىکند: | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
کتاب مقدمه‌ای دارد که در ضمن | کتاب مقدمه‌ای دارد که در ضمن آن از اهمیت کتاب و شرح حال مؤلف آن سخن رفته است. متن کتاب از پنج قسم به نام‌های: اعتقادی، عبادی، اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی تشکیل شده است. | ||
در ذیل قسم اعتقادی شش باب به نام‌های، معرفت، خداوند و شناخت او، عدل، نبوت، امامت و معاد آمده است و هریک از این ابواب دارای فصولی است؛ مثلاًدر باب اول، هفده فصل آمده است و در ذیل هرکدام از این فصول، عناوینی درج شده است و ذیل هرکدام از این عناوین جملاتی کوتاه (کلمات قصار) از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] ذکر شده است و در پایان هرکدام از جملات اعدادی در پرانتز قید شده که نشان‌دهنده آدرس شرح آقا جمال خوانساری بر آنها می‌باشد. این آدرس‌دهی و ارجاع‌نویسی در پایان تمام روایات به چشم می‌خورد تا خواننده بتواند به‌سهولت از شرح وی نیز بهره گیرد. | در ذیل قسم اعتقادی شش باب به نام‌های، معرفت، خداوند و شناخت او، عدل، نبوت، امامت و معاد آمده است و هریک از این ابواب دارای فصولی است؛ مثلاًدر باب اول، هفده فصل آمده است و در ذیل هرکدام از این فصول، عناوینی درج شده است و ذیل هرکدام از این عناوین جملاتی کوتاه (کلمات قصار) از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] ذکر شده است و در پایان هرکدام از جملات اعدادی در پرانتز قید شده که نشان‌دهنده آدرس شرح آقا جمال خوانساری بر آنها می‌باشد. این آدرس‌دهی و ارجاع‌نویسی در پایان تمام روایات به چشم می‌خورد تا خواننده بتواند به‌سهولت از شرح وی نیز بهره گیرد. | ||
در عنوان‌بندی کلی موضوعات، جنبه‌های غالبی آنها در نظر گرفته شده است؛ مثلاً«احسان» در زیر عنوان «اخلاق اقتصادی» آمده است که به نظر محققان | در عنوان‌بندی کلی موضوعات، جنبه‌های غالبی آنها در نظر گرفته شده است؛ مثلاً«احسان» در زیر عنوان «اخلاق اقتصادی» آمده است که به نظر محققان با این عنوان هماهنگ‌تر است تا با عناوین «اجتماعی و اخلاق». متن کتاب بر اساس چاپ مرحوم ارموی تنظیم شده و برای اطمینان بیشتر با نسخه چاپ نجف نیز مقابله شده است... همچنین هیچ روایتی تقطیع نگردیده است تا جستجوگران را منبعی مستقل و کارآمد باشد.<ref>ر.ک: بی‌نام، ص83</ref> | ||
از ویژگی‌های بارز کتاب می‌توان به اعراب‌گذاری تمام روایات و شماره‌گذاری آنها اشاره کرد. طبق شماره‌گذاری که محقق انجام داده‌اند آخرین روایت به شماره 11192 ختم می‌شود. | از ویژگی‌های بارز کتاب می‌توان به اعراب‌گذاری تمام روایات و شماره‌گذاری آنها اشاره کرد. طبق شماره‌گذاری که محقق انجام داده‌اند آخرین روایت به شماره 11192 ختم می‌شود. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
افزون بر فهرست ابتدای کتاب که عناوین کلی | افزون بر فهرست ابتدای کتاب که عناوین کلی یادشده و زیرعنوان‌های آنها را به‌همراه دارد، در پایان نیز فهرست دقیق الفبایی تنظیم شده است، تا اگر جستجوگری با توجه به این فهرست به مطلوب دست نیافت، به‌آسانی از آن فهرست بهره‌گیرد؛ مثلاًاگر جایگاه «احسان» را در عناوین یادشده نیافت، می‌تواند به فهرست پایانی مراجعه کند و روایات مربوط به آن را در حرف «ح» با تمام زیرعنوان‌ها ببیند. فهرستی دقیق و کارآمد نیز از لغات مشکل تنظیم شده و پس از ترتیب الفبایی به عربی و فارسی توضیح داده شده است. این واژه‌ها در متن با یک ستاره مشخص شده‌اند.<ref>بی‌نام، ص83</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||