پرش به محتوا

تاريخ الدولة الفاطمي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'فاطمیان (ابهام زدایی)' به 'فاطمیان (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - '‌ ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'فاطمیان (ابهام زدایی)' به 'فاطمیان (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[سرور، محمد جمال‌الدين]] (نویسنده)
[[سرور، محمد جمال‌الدین]] (نویسنده)
| زبان =عربي
| زبان =عربی
| کد کنگره =
| کد کنگره =
| موضوع =
| موضوع =
خط ۱۷: خط ۱۷:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =40307
| کتابخوان همراه نور =40307
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|فاطمیان (ابهام‌زدایی)}}


'''تاريخ الدولة الفاطمي''' تألیف محمد جمال‌الدین سرور از جمله آثار عربی است که حکومت فاطمی در مصر و گسترش آن به دیگر سرزمین‌های اسلامی و زوال آن را مورد بررسی قرار داده است.
'''تاريخ الدولة الفاطمي''' تألیف [[سرور، محمد جمال‌الدین|محمد جمال‌الدین سرور]] از جمله آثار عربی است که حکومت فاطمی در مصر و گسترش آن به دیگر سرزمین‌های اسلامی و زوال آن را مورد بررسی قرار داده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۵: خط ۳۷:
زعامت و رهبری علویان از اواخر عصر اموی و اوایل عصر عباسی در [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق(ع)]] -ششمین امام نزد مذهب امامیه- منحصر شد. مذهب امامیه معتقد است که امتداد امامت در دودمان علی(ع) از طریق حسین(ع) است؛ و بعد از انتقال از حسن به حسین، از برادر به برادر منتقل نمی‌شود و تنها در فرزندان خواهد بود. برخی از امامیه پس از رحلت [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق(ع)]] (148ق) با این تعالیم مخالفت کردند و به دو طایفه تقسیم شدند: 1. امامیه موسویه: که پس‌ازآن امامیه اثناعشریه به آن‌ها گفته می‌شد؛ 2. امامیه اسماعیلیه: که قائل به امت اسماعیل بن جعفر صادق(ع) شدند که بزرگ‌ترین اولاد [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق(ع)]] بود<ref>ر.ک: همان، 20-19</ref>. امامیه موسویه، معتقدند که امامت پس از امام موسی کاظم(ع) به فرزندش علی بن موسی‌الرضا(ع) و سپس به فرزندانش تا امام دوازدهم مهدی منتقل شده که یارانش منتظر بازگشت او هستند و معتقدند که ظهور خواهد کرد و زمین را همان‌گونه که از جور و ستم پر شده، پر از عدل و داد خواهد نمود و به همین دلیل امام منتظر نامیده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.
زعامت و رهبری علویان از اواخر عصر اموی و اوایل عصر عباسی در [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق(ع)]] -ششمین امام نزد مذهب امامیه- منحصر شد. مذهب امامیه معتقد است که امتداد امامت در دودمان علی(ع) از طریق حسین(ع) است؛ و بعد از انتقال از حسن به حسین، از برادر به برادر منتقل نمی‌شود و تنها در فرزندان خواهد بود. برخی از امامیه پس از رحلت [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق(ع)]] (148ق) با این تعالیم مخالفت کردند و به دو طایفه تقسیم شدند: 1. امامیه موسویه: که پس‌ازآن امامیه اثناعشریه به آن‌ها گفته می‌شد؛ 2. امامیه اسماعیلیه: که قائل به امت اسماعیل بن جعفر صادق(ع) شدند که بزرگ‌ترین اولاد [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق(ع)]] بود<ref>ر.ک: همان، 20-19</ref>. امامیه موسویه، معتقدند که امامت پس از امام موسی کاظم(ع) به فرزندش علی بن موسی‌الرضا(ع) و سپس به فرزندانش تا امام دوازدهم مهدی منتقل شده که یارانش منتظر بازگشت او هستند و معتقدند که ظهور خواهد کرد و زمین را همان‌گونه که از جور و ستم پر شده، پر از عدل و داد خواهد نمود و به همین دلیل امام منتظر نامیده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.


پس از اسماعیل، امامت اسماعیلیه به فرزندش محمد منتقل شد. پس از او عبدالله رضی، سپس احمد و حسین بن احمد به امامت رسیدند. حسین بن احمد دعوت اسماعیلیه را در بسیاری از مناطق عالم اسلامی انتشار داد که تفصیل آن توسط او و دیگر ائمه اسماعیلیه در ادامه مباحث کتاب آمده است.<ref> ر.ک: همان، ص21</ref>.
پس از اسماعیل، امامت اسماعیلیه به فرزندش محمد منتقل شد. پس از او عبدالله رضی، سپس احمد و حسین بن احمد به امامت رسیدند. حسین بن احمد دعوت اسماعیلیه را در بسیاری از مناطق عالم اسلامی انتشار داد که تفصیل آن توسط او و دیگر ائمه اسماعیلیه در ادامه مباحث کتاب آمده است.<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>.


اگرچه قیام فاطمیان از مغرب (سرزمین وسیعی است که از حدود برقه تا طنجه در شمال آفریقا را شامل می‌شود. در اصطلاح جغرافیدانان مسلمان از مغرب با واژه غرب اسلامی یاد شده است.<ref>چلونگر، محمدعلی، ص31، پی‌نوشت 1</ref>) آغاز شد اما فاطمیان معتقد بودند که بلاد مغرب برای مرکزیت دولتشان مناسب نیست و به همین خاطر چشم به مصر داشتند، پس در ابتدای قرن چهارم هجری حملاتی را به آنجا انجام دادند که هیچ‌کدام به نتیجه نرسید؛ فاطمیان سپس ناچار به برقراری روابط دوستانه با اخشیدیان شدند. پس حمله‌ای را به رهبری جوهر صقلی تدارک دیدند که مصر را به حوزه فاطمیان افزود. سپس قاهره را به‌عنوان مقر خلافت فاطمی انتخاب کردند. سپس به‌جای حکومت عباسی، حکومت فاطمی و رسوم آن را جایگزین کردند<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>.
اگرچه قیام فاطمیان از مغرب (سرزمین وسیعی است که از حدود برقه تا طنجه در شمال آفریقا را شامل می‌شود. در اصطلاح جغرافیدانان مسلمان از مغرب با واژه غرب اسلامی یاد شده است.<ref>چلونگر، محمدعلی، ص31، پی‌نوشت 1</ref>) آغاز شد اما فاطمیان معتقد بودند که بلاد مغرب برای مرکزیت دولتشان مناسب نیست و به همین خاطر چشم به مصر داشتند، پس در ابتدای قرن چهارم هجری حملاتی را به آنجا انجام دادند که هیچ‌کدام به نتیجه نرسید؛ فاطمیان سپس ناچار به برقراری روابط دوستانه با اخشیدیان شدند. پس حمله‌ای را به رهبری جوهر صقلی تدارک دیدند که مصر را به حوزه فاطمیان افزود. سپس قاهره را به‌عنوان مقر خلافت فاطمی انتخاب کردند. سپس به‌جای حکومت عباسی، حکومت فاطمی و رسوم آن را جایگزین کردند<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>.
خط ۷۰: خط ۷۲:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[تاريخ الدولة الفاطمية (نسخه)]]
[[تاريخ الدولة الفاطمية (نسخه)]]
[[اسماعيليان در تاريخ]]
[[اسماعیلیه از گذشته تا حال]]
[[تاريخ الدعوة الإسماعيلية]]
[[تاریخ اسماعیلیه]]
[[تاریخ و اندیشه‌های اسماعیلی در سده‌های میانه]]


[[تاريخ الخلفاء الفاطميين بالغرب القسم الخاص من كتاب عيون الأخبار]]
[[تاريخ الخلفاء الفاطميين بالغرب القسم الخاص من كتاب عيون الأخبار]]


[[اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا]]
[[فاطمیان در مصر]]
[[اسماعیلیون و مغول و خواجه نصیرالدین طوسی]]
[[تاریخ الدولة الفاطمیة]]
[[پژوهشی در یکی از امپراتوریهای اسلامی:  تاریخ فاطمیان و منابع آن]]
[[تاریخ اسماعیلیان قهستان]]
[[تاریخ و عقاید اسماعیلیه]]
[[تاریخ اسماعیلیان در ایران در سده‌های 5 - 7 هجری]]
[[زمینه‌های پیدایش خلافت فاطمیان]]
[[التشيع المصري الفاطمي: اشعاع حي و حضاري: مئتان و عشر سنوات من الإبداع الانساني]]
[[تاریخ فاطمیان]]
[[فاطمیان و سنتهای تعلیمی و علمی آنان]]
[[بنیادهای کیش اسماعیلیان]]
[[أربعة كتب إسماعيلية]]
[[خوان الإخوان]]
[[فضائح الباطنية]]


[[عيد الغدير في عهد الفاطميين]]
[[الحياة الاجتماعية في العصر الفاطمي]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۸۱: خط ۱۳۰:
   
   
[[رده:تاریخ آفریقا]]
[[رده:تاریخ آفریقا]]
[[رده:جدید 25 تیرالی 24 مرداد]]