امامت در پرتو کتاب و سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده در پیشگفتار، محبت به اهل‌بیت(ع) را مورد اتفاق تمامی مذاهب و لازمه ایمان دانسته می‌نویسد: من کتب بسیارى از علما را خوانده‌ام و با بسیارى از دانشمندان فاضل با در نظر گرفتن اختلاف مذاهبشان دیدار داشته‌ام.آن‌ها جز در موارد اندک با ما اختلافى ندارند و بسیارى اوقات در محبتشان نسبت به اهل‌بیت(ع) اتفاق‌نظر داشتند و این محبت را جزء امور حتمى مى‌دانستند و آن را بخشى جدانشدنى از ایمان به شمار مى‌آوردند. در میان ما سخنان محبت‌آمیز و گرمى دراین‌باره جریان یافته است تا آنجا که یکى از ایشان بر محبت عمیق خود نسبت به اهل‌بیت(ع) و ایمان راسخ به لزوم بزرگداشت ایشان تأکید مى‌کرد و اظهار مى‌داشت که براى نزدیکى به خدا و در طلب خشنودى پروردگار به زیارت مرقد شریف اهل‌بیت(ع) رفته است.<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>

در اولین بخش کتاب درواقع مباحث مقدماتی در پنج فصل مطرح شده است. کلیاتی چون موضع پیامبر(ص) نسبت به خلافت، گزینش امام و عوامل جعل و برانگیختن شبهات.

در دومین فصل این بخش چنین می‌خوانیم که امام باید از سوى خدا و زبان پیامبر اکرم(ص) نصى داشته باشد، زیرا تعیین او ضرورتى است که طبیعت جایگاه والاى او که تنها خدا مى‌تواند آن را بشناسد اقتضا مى‌کند. چشم‌پوشى از چنین نصى به معناى تسلیم در برابر تباهى است زیرا هم‌چشمى و رقابت در میان بنى‌بشر از امورى است که به هرج‌ومرج و پیروى از شهوات و سپس نابودى شریعت مى‌انجامد و امت و شریعت نمى‌توانند تسلیم تباهى و از میان بردن هدفى شوند که پیامبران براى آن ایثار کرده‌اند و خداوند تبارک‌وتعالی بندگانش را به‌سوی آن فراخوانده است.<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>

#پیامبر از منافقان به تلخى شکایت مى‌کرد، زیرا در حیات خود مى‌دانست که علیه او و دینش دسیسه مى‌چینند و در آینده پس از وفات او چه چیز در انتظار مسلمانان است.

#حسادت قریش نسبت به حضرت على(ع) و کینه کینه‌توزان به ایشان به سبب مزایاى منحصربه‌فردی که حضرتش از آن برخوردار بودند و نیز به سبب سوابق و فضایلى که هیچ‌کس در آن رقیبى براى ایشان به شمار نمى‌آمد.

در دومین بخش کتاب نصوص نبوی بر امامت ذکر شده است. احادیث یوم‌الدار، سفینه، ثقلین و منزلت برخی از نصوصی است که نویسنده با استناد به منابع اهل سنت مطرح کرده است. در رابطه با حدیث ثقلین چنین می‌خوانیم: امامیه در تعیین اهل‌بیت پیامبر-یا همان ثقل اصغر و همسنگان قرآن مجید-از سوى آن حضرت به‌عنوان ائمه مسلمانان که دوستى ایشان واجب و پیروی‌شان امرى ضرورى است به این حدیث استدلال مى‌کنند. این حدیث در میان اهل سنت و تشیع تواتر دارد و تمامى گونه‌هاى مختلف این حدیث ثابت مى‌کند که پیامبر در میان امت کتابى را به یادگار گذاشته است که به‌هیچ‌روی، باطل بدان راهى ندارد و نیز امامانى را به یادگار نهاده که از کتاب خدا دورى نمى‌گزینند تا آن‌که بر سر حوض کوثر به یکدیگر برسند. این حدیث، به‌علاوه دلایل دیگرى که خارج از شمار است، دلیل امامت و عصمت ایشان مى‌باشد.<ref>ر.ک: همان، ص154</ref>

==وضعیت کتاب==