۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
فصل اول، مباحث مقدماتی و تمهیدی را در خود جای داده و دربردارنده پنج مبحث به شرح زیر میباشد: نویسنده در مبحث نخست، به بررسی علل و ریشههای اختلاف میان دو مذهب تشیع و اهل سنت پرداخته<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/22 ر.ک: متن کتاب، ص22]</ref> و در مبحث دوم، ریشههای تشیع و چگونگی و زمان شکلگیری این مذهب و اختلافات موجود در این زمینه را مورد بررسی قرار داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/27 ر.ک: همان، ص27]</ref>. مبحث سوم، به باطنیه اختصاص داشته، ولذا ابتدا به بررسی لغوی و اصطلاحی باطنیه پرداخته شده و سپس، ضمن بحث پیرامون وجه تسمیه آن، ظاهر و باطن از دیدگاه باطنیه، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. در مبحث چهارم، فرق مختلف باطنیه نظیر اسماعیلیه، قرامطه، نصیریه، دروزیه و بهاییه، معرفی شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/35 ر.ک: همان، ص35]</ref> و در مبحث پنجم، حیل باطنیه و اسلوب آنها در دعوت، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref>. | فصل اول، مباحث مقدماتی و تمهیدی را در خود جای داده و دربردارنده پنج مبحث به شرح زیر میباشد: نویسنده در مبحث نخست، به بررسی علل و ریشههای اختلاف میان دو مذهب تشیع و اهل سنت پرداخته<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/22 ر.ک: متن کتاب، ص22]</ref> و در مبحث دوم، ریشههای تشیع و چگونگی و زمان شکلگیری این مذهب و اختلافات موجود در این زمینه را مورد بررسی قرار داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/27 ر.ک: همان، ص27]</ref>. مبحث سوم، به باطنیه اختصاص داشته، ولذا ابتدا به بررسی لغوی و اصطلاحی باطنیه پرداخته شده و سپس، ضمن بحث پیرامون وجه تسمیه آن، ظاهر و باطن از دیدگاه باطنیه، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. در مبحث چهارم، فرق مختلف باطنیه نظیر اسماعیلیه، قرامطه، نصیریه، دروزیه و بهاییه، معرفی شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/35 ر.ک: همان، ص35]</ref> و در مبحث پنجم، حیل باطنیه و اسلوب آنها در دعوت، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref>. | ||
مسلمانان صدر اسلام، در صورت مواجه شدن با ابهام در امور دینی و عبادی و همچنین ابهامات موجود در قرآن کریم از لحاظ مقید و مطلق و خاص و عام بودن، به پیامبر(ص) و پس از آن، به خلفای راشدین و برخی از صحابه معروف پناه برده و بدینگونه ابهامات خویش را برطرف میکردند. اما بعد از گسترش اسلام و اختلاط مسلمانان با سایرین که از | مسلمانان صدر اسلام، در صورت مواجه شدن با ابهام در امور دینی و عبادی و همچنین ابهامات موجود در قرآن کریم از لحاظ مقید و مطلق و خاص و عام بودن، به پیامبر(ص) و پس از آن، به خلفای راشدین و برخی از صحابه معروف پناه برده و بدینگونه ابهامات خویش را برطرف میکردند. اما بعد از گسترش اسلام و اختلاط مسلمانان با سایرین که از فرهنگ و زبان و لغتی دیگر برخوردار بودند، پدیده تأویل نمایان گردید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/63 ر.ک: همان، ص63]</ref>. | ||
فصل دوم، در چهار مبحث زیر، مباحث مربوط به مسئله تأویل را در خود جای داده است: در مبحث اول، ابتدا به تعریف تأویل و تفسیر از لحاظ لغوی و اصطلاحی پرداخته شده و سپس ضمن اشاره به انواع تأویل و تفسیر، رابطه میان این دو، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/64 ر.ک: همان، ص64-75]</ref>. | فصل دوم، در چهار مبحث زیر، مباحث مربوط به مسئله تأویل را در خود جای داده است: در مبحث اول، ابتدا به تعریف تأویل و تفسیر از لحاظ لغوی و اصطلاحی پرداخته شده و سپس ضمن اشاره به انواع تأویل و تفسیر، رابطه میان این دو، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19607/1/64 ر.ک: همان، ص64-75]</ref>. |
ویرایش