۶۱٬۱۸۹
ویرایش
البساط: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '.' به '.') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، | [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، حسن بن ع‍ل‍ي]] (نویسنده) | ||
[[جدبان، عبد الکريم احمد]] (محقق و معلق) | [[جدبان، عبد الکريم احمد]] (محقق و معلق) | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''البساط'''، تألیف [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، | '''البساط'''، تألیف [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، حسن بن ع‍ل‍ي|حسن بن علی اطروش]] (متوفی 304ق)، معروف به [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، حسن بن ع‍ل‍ي|ناصر کبیر یا ناصر اطروش]]، از مشهورترین کتب زیدیه است. در این کتاب برخی از مسائل مهم و اختلافی دینی از دیدگاه زیدیه مطرح شده است. کتاب با تحقیق [[جدبان، عبد الکريم احمد|عبدالکریم احمد جدبان]] منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق اثر در ابتدای کتاب در ذکر شرح حال مؤلف، از خراسان و اطراف آن به‌عنوان مأمن تشیع و ائمه زیدیه یاد کرده که یحیی بن زید از آن جمله بوده است. بعدها حسن بن زید ملقب به داعی کبیر از ترس حاکمان جور با بعضی از اصحابش به دیلم و سپس به طبرستان رفت و مردم آن منطقه در سال 250ق، با او بیعت کردند. [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، | محقق اثر در ابتدای کتاب در ذکر شرح حال مؤلف، از خراسان و اطراف آن به‌عنوان مأمن تشیع و ائمه زیدیه یاد کرده که یحیی بن زید از آن جمله بوده است. بعدها حسن بن زید ملقب به داعی کبیر از ترس حاکمان جور با بعضی از اصحابش به دیلم و سپس به طبرستان رفت و مردم آن منطقه در سال 250ق، با او بیعت کردند. [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، حسن بن ع‍ل‍ي|حسن بن علی اطروش]] نیز از جمله کسانی بود که به این سرزمین مهاجرت کرد. محقق سپس به معرفی او و صفات و ویژگی‌های شخصیتی او پرداخته است؛ از جمله اینکه او پرچم جهاد برافراشت و توجهی به اذیتهایی که می‌دید نداشت. معروفیت او به [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، حسن بن ع‍ل‍ي|اطروش]] نیز به‌خاطر ضربه شلاقی بود که به گوش او اصابت کرد و دچار طرش (ناشنوایی) شد؛ لذا معروف به [[ن‍اص‍رک‍ب‍ي‍ر، حسن بن ع‍ل‍ي|اطروش]] شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26444/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، ص9-5]</ref>. | ||
او کتب فراوانی نوشته و بعضی آثار او را بالغ بر سیصد اثر دانسته‌اند. محقق اثر به بیست اثر او اشاره کرده که البساط اولین آنهاست. همچنین او را شاعر نازک‌اندیش و حماسی دانسته که در موضوعات و مواضع متعددی شعر سروده، اما جز اندکی از آنها باقی نمانده است. با این وصف بالغ بر ده صفحه از مقدمه محقق به اشعار و قصاید او اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26444/1/16 ر.ک: همان، ص26-16]</ref>. | او کتب فراوانی نوشته و بعضی آثار او را بالغ بر سیصد اثر دانسته‌اند. محقق اثر به بیست اثر او اشاره کرده که البساط اولین آنهاست. همچنین او را شاعر نازک‌اندیش و حماسی دانسته که در موضوعات و مواضع متعددی شعر سروده، اما جز اندکی از آنها باقی نمانده است. با این وصف بالغ بر ده صفحه از مقدمه محقق به اشعار و قصاید او اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26444/1/16 ر.ک: همان، ص26-16]</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
در آخرین مسئله کتاب نیز موضوع اختیار بررسی شده است. نویسنده، معتقد است که خداوند اگر می‌خواست می‌توانست همه را بر ایمان مجبور کند و اگر می‌خواست همه را بر قسط و عدل اجبار می‌کرد و اگر چنین می‌کرد دیگر کسی مستحق سپاس و پاداش نبود. او با استناد به آیات قرآن کریم اجبار را رد کرده است. سپس موضوع تفویض را نیز صحیح ندانسته است. او در رد تفویض به عبارتی از امیرالمؤمنین اشاره کرده که محقق اثر عبارت دقیق آن را از نهج‌البلاغه در پاورقی ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26444/1/170 ر.ک: همان، ص170]</ref>. | در آخرین مسئله کتاب نیز موضوع اختیار بررسی شده است. نویسنده، معتقد است که خداوند اگر می‌خواست می‌توانست همه را بر ایمان مجبور کند و اگر می‌خواست همه را بر قسط و عدل اجبار می‌کرد و اگر چنین می‌کرد دیگر کسی مستحق سپاس و پاداش نبود. او با استناد به آیات قرآن کریم اجبار را رد کرده است. سپس موضوع تفویض را نیز صحیح ندانسته است. او در رد تفویض به عبارتی از امیرالمؤمنین اشاره کرده که محقق اثر عبارت دقیق آن را از نهج‌البلاغه در پاورقی ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26444/1/170 ر.ک: همان، ص170]</ref>. | ||
ناصـر کبیر، روایـاتی را از ائمـه | ناصـر کبیر، روایـاتی را از ائمـه امامیـه نقل کـرده و حتـی در پـاره‌ای از اسـناد روایـی‌اش، بعضـی محـدثان امـامی قمـی قـرار دارند که احمد بن محمد بن عیسی قمی از آن جمله هستند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/63380/69 ر.ک: موسوی‌نژاد، سید علی، ص69]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26444/1/75 متن کتاب، ص75]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||