۶۱٬۱۸۹
ویرایش
آيات الأنوار في فضائل النبي و آله الأطهار علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
آيات الأنوار في فضائل النبي و آله الأطهار علیهم‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۵
، ۳۰ ژوئن ۲۰۱۹جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''آیات الأنوار في فضائل النبي و آله الأطهار علیهم‌السلام'''، تألیف [[يوسفي غروي، محمود|میرزا محمود یوسفی غروی]] (متوفی 1385ش)، مستدرک کتاب «[[تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة|آیات الأنوار]]» [[استرآبادی، علی| | '''آیات الأنوار في فضائل النبي و آله الأطهار علیهم‌السلام'''، تألیف [[يوسفي غروي، محمود|میرزا محمود یوسفی غروی]] (متوفی 1385ش)، مستدرک کتاب «[[تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة|آیات الأنوار]]» [[استرآبادی، علی|سید شرف‌الدین حسینی استرآبادی نجفی]] (متوفی 965ق) و مشتمل بر روایاتی است که در کتاب مذکور نیامده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه نویسنده و 829 حدیث است که به ترتیب سور | کتاب مشتمل بر مقدمه نویسنده و 829 حدیث است که به ترتیب سور قرآنی از سوره حمد تا ناس ارائه شده است. شیوه ارائه بدین‌صورت است که در ذیل نام سوره آیه مربوطه با عبارت «قوله تعالی» ذکر و سپس روایات مرتبط با آن آیه با شماره ذکر شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
تمسک به اهل‌بیت(ع) به معنای دریافت معالم دین از ایشان و اقتدای به آنهاست؛ چراکه اهل‌بیت(ع) سفینه نجات و ثقل اصغر هستند که پیامبر(ص) در امتش به‌جای خود گذاشت؛ به‌ویژه امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) که دروازه شهر علم پیامبر(ص) و محبوب‌ترین خلق نزد خدا پس از رسول‌الله(ص) است. کسی که ضربه شمشیر او در روز خندق از عبادت جن و انس برتر، در شب هجرت در جای پیامبر(ص) خوابید و... پس تقدیم دیگری بر او تقدیم در حقیقت تقدیم ظلمات بر نور و تقدیم جاهل بر داناست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/9 ر.ک: همان، ص10-9]</ref>. | تمسک به اهل‌بیت(ع) به معنای دریافت معالم دین از ایشان و اقتدای به آنهاست؛ چراکه اهل‌بیت(ع) سفینه نجات و ثقل اصغر هستند که پیامبر(ص) در امتش به‌جای خود گذاشت؛ به‌ویژه امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) که دروازه شهر علم پیامبر(ص) و محبوب‌ترین خلق نزد خدا پس از رسول‌الله(ص) است. کسی که ضربه شمشیر او در روز خندق از عبادت جن و انس برتر، در شب هجرت در جای پیامبر(ص) خوابید و... پس تقدیم دیگری بر او تقدیم در حقیقت تقدیم ظلمات بر نور و تقدیم جاهل بر داناست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/9 ر.ک: همان، ص10-9]</ref>. | ||
مقصود از شأن نزول آیات این است که آنچه در شأن نزول آیات ذکر شده از باب تطبیق کلی بر برخی افراد یا بیان مصادیق آن است و مختص به کسی که آیه در شأن او نازل شده نیست. پس هر کس به صالحات عمل کند به پاداش می‌رسد و هر کس مرتکب سیئات شود مستحق عذاب است؛ بله به برخی آیات تنها یک نفر عمل کرده است. از آن جمله آیه نجوی است که یکی از فضائل منحصربه‌فرد حضرت علی(ع) است. در این آیه خداوند دستور داد تا | مقصود از شأن نزول آیات این است که آنچه در شأن نزول آیات ذکر شده از باب تطبیق کلی بر برخی افراد یا بیان مصادیق آن است و مختص به کسی که آیه در شأن او نازل شده نیست. پس هر کس به صالحات عمل کند به پاداش می‌رسد و هر کس مرتکب سیئات شود مستحق عذاب است؛ بله به برخی آیات تنها یک نفر عمل کرده است. از آن جمله آیه نجوی است که یکی از فضائل منحصربه‌فرد حضرت علی(ع) است. در این آیه خداوند دستور داد تا مؤمنین قبل از صحبت خصوصی با پیامبر(ص) صدقه پرداخت کنند. تنها کسی که این کار را انجام داد حضرت علی(ع) بود و پس از مدتی نیز این حکم نسخ گردید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/11 ر.ک: همان، ص11]؛ [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/70063/83 میرصانعی، سید محمدعلی، کریم، حمید، ص83]</ref>. | ||
اگرچه این کتاب درصدد بیان ادله امامت نیست بلکه در مقام ذکر فصائل ائمه(ع) است اما نویسنده لازم دانسته به‌اجمال اشاره کند که بنا بر ادله عقلی و نقلی، عصمت از خطا و پلیدی از شروط نبوت و امامت است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref>. به همین دلیل است که احادیث وارد در این کتاب و مانند آن، اگرچه اکثرش از طریق اهل‌بیت(ع) نقل شده اما از باب شهادت شاهد بر خودش نیست؛ زیرا زمانی که به دلیل آیه تطهیر عصمت ایشان ثابت شد، شهادتشان هم بر فضل خود مورد قبول است؛ چراکه به دلیل عصمت و محفوظ بودن از خطا و اشتباه، صادق هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. | اگرچه این کتاب درصدد بیان ادله امامت نیست بلکه در مقام ذکر فصائل ائمه(ع) است اما نویسنده لازم دانسته به‌اجمال اشاره کند که بنا بر ادله عقلی و نقلی، عصمت از خطا و پلیدی از شروط نبوت و امامت است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref>. به همین دلیل است که احادیث وارد در این کتاب و مانند آن، اگرچه اکثرش از طریق اهل‌بیت(ع) نقل شده اما از باب شهادت شاهد بر خودش نیست؛ زیرا زمانی که به دلیل آیه تطهیر عصمت ایشان ثابت شد، شهادتشان هم بر فضل خود مورد قبول است؛ چراکه به دلیل عصمت و محفوظ بودن از خطا و اشتباه، صادق هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
فهرست مطالب و منابع کتاب در انتهای آن ذکر شده است. | فهرست مطالب و منابع کتاب در انتهای آن ذکر شده است. | ||
در پانوشت صفحات منابع | در پانوشت صفحات منابع احادیث آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||