۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قلب سلیم: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR14539J1.jpg | | تصویر =NUR14539J1.jpg | ||
| عنوان =قلب سلیم | | عنوان =قلب سلیم | ||
| عنوانهای دیگر =قلب سليم: مطالبي دلنشين در راه خودسازي ... | | عنوانهای دیگر =قلب سليم: مطالبي دلنشين در راه خودسازي... | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[دستغیب، عبدالحسین]] (نويسنده) | [[دستغیب، عبدالحسین]] (نويسنده) | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه اول، در مورد اهمیت و جایگاه تعلیم و تزکیه (علم و عمل) و لزوم همراهی این دو با یکدیگر که بهواقع وظیفه اصلی رسالت انبیاء و علماء دین است، سخن به میان آمده؛ و اینکه [[دستغیب، عبدالحسین|مرحوم دستغیب]] در راستای همین اصل خطیر (تعلیم و تزکیه)، ابتدا کتاب گناهان کبیره را تألیف نموده و سپس برای اتمام و تکمیل آن، کتاب حاضر را نوشتند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/3 ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، صفحه سه تا هفت]</ref>. | در مقدمه اول، در مورد اهمیت و جایگاه تعلیم و تزکیه (علم و عمل) و لزوم همراهی این دو با یکدیگر که بهواقع وظیفه اصلی رسالت انبیاء و علماء دین است، سخن به میان آمده؛ و اینکه [[دستغیب، عبدالحسین|مرحوم دستغیب]] در راستای همین اصل خطیر (تعلیم و تزکیه)، ابتدا کتاب گناهان کبیره را تألیف نموده و سپس برای اتمام و تکمیل آن، کتاب حاضر را نوشتند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/3 ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، صفحه سه تا هفت]</ref>. | ||
در مقدمه نویسنده، ابتدا به تعریف ماهیت گناه قلبی از دیدگاه قرآن و حدیث پرداخته و اینکه جامعه امروز گرفتار اینچنین بلای بزرگی است و حال اینکه به استناد قرآن، بهشت جای کسانی است که از سلامت قلب و دل برخوردار باشند پس لازم است که با آن گناهان مبارزه شود. و نیز درباره بیماریهای قلبی مطالبی آمده مبنی بر اینکه این گناهان منحصر در کفر و شرک نیستند؛ بلکه امراض قلبی زیادی همچون حسد، ریا، سمعه، عجب، کبر، سوءظن و ... وجود دارند که گریبانگیر انسان میشوند. ایشان توضیح میدهند انسانی که گرفتار جهل و شرک و چنین امراضی شده بهظاهر حیات مادی دارد؛ لکن بهواقع مرداری بیش نیست و بهظاهر از زندگی دنیا اندکی لذت میبرد؛ لکن بهواقع رنج و عذاب دو جهان را برای خویش مهیا کرده است؛ برعکس انسان مؤمن و متقی که بهشت لذات او از همین دنیا آغاز شده است... . ایشان تمام خوشبختی انسان در دنیا و آخرت را در سلامتی روانش از بیماری بیایمانی میداند و ایمان را همان یقین بهمراتب توحید و معاد معرفی میکند و در پایان مباحث مقدماتی بیان میدارد که طالب قلب سلیم ناچار است از تحصیل یقین و باید آن را که اساس اعتقادات و چاره بسیاری از بیماریهاست بر هر خواسته دیگر مقدم بدارد بنابراین در این اثر، بخش عقاید بر بخش اخلاق مقدم میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/9 ر.ک: همان، ج1، ص32-9]</ref>. | در مقدمه نویسنده، ابتدا به تعریف ماهیت گناه قلبی از دیدگاه قرآن و حدیث پرداخته و اینکه جامعه امروز گرفتار اینچنین بلای بزرگی است و حال اینکه به استناد قرآن، بهشت جای کسانی است که از سلامت قلب و دل برخوردار باشند پس لازم است که با آن گناهان مبارزه شود. و نیز درباره بیماریهای قلبی مطالبی آمده مبنی بر اینکه این گناهان منحصر در کفر و شرک نیستند؛ بلکه امراض قلبی زیادی همچون حسد، ریا، سمعه، عجب، کبر، سوءظن و... وجود دارند که گریبانگیر انسان میشوند. ایشان توضیح میدهند انسانی که گرفتار جهل و شرک و چنین امراضی شده بهظاهر حیات مادی دارد؛ لکن بهواقع مرداری بیش نیست و بهظاهر از زندگی دنیا اندکی لذت میبرد؛ لکن بهواقع رنج و عذاب دو جهان را برای خویش مهیا کرده است؛ برعکس انسان مؤمن و متقی که بهشت لذات او از همین دنیا آغاز شده است.... ایشان تمام خوشبختی انسان در دنیا و آخرت را در سلامتی روانش از بیماری بیایمانی میداند و ایمان را همان یقین بهمراتب توحید و معاد معرفی میکند و در پایان مباحث مقدماتی بیان میدارد که طالب قلب سلیم ناچار است از تحصیل یقین و باید آن را که اساس اعتقادات و چاره بسیاری از بیماریهاست بر هر خواسته دیگر مقدم بدارد بنابراین در این اثر، بخش عقاید بر بخش اخلاق مقدم میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/9 ر.ک: همان، ج1، ص32-9]</ref>. | ||
بخش اول کتاب به بیماریهای مرتبط به اعتقاد و فکر اختصاص داده شده است. اولین آنها بیماری کفر است، کفر به معنای باور نداشتن و نپذیرفتن چیزی است که فطرت نخستین انسانی بر آن تصدیق دارد و پذیرفتنش را لازم میداند و آن فطریات و یقینیات، ایمان به خدا و پیامبران و روز جزاست که انسان کافر با وجود اذعان قلبش بر حقیقت وجودی این واقعیات اذعان دارد؛ لکن از روی هوی و هوس شیطانی، به انکار آنها میپردازد. اینچنین بیماری در درون انسان منجر به کوری مطلق دلوجان انسان شده و انسان را از دیدن حقایق عالم محرم میکند؛ و این در حالی است که اهالی انکار دانسته و با علم اینکه حقیقت چیست به انکار حقایق میپردازند، همچون زمان رسول اکرم(ص) که مشرکین مکه و یهودیان مدینه که با علم به حقانیت رسول اکرم(ص)، لکن زبان انکار بر این حقایق گشوده و به هر وسیلهای که شده سعی در تخریب و نابودی اسلام و مسلمانان داشتند. سپس نگارنده در این بخش به تشریح ریشه و سرمنشأ کفر و روشهای درمان آن از قرآن و حدیث پرداخته و روش اهلبیت(ع) در برخورد با کفار و زنادقه را مطرح میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/36 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص36-53]</ref>. | بخش اول کتاب به بیماریهای مرتبط به اعتقاد و فکر اختصاص داده شده است. اولین آنها بیماری کفر است، کفر به معنای باور نداشتن و نپذیرفتن چیزی است که فطرت نخستین انسانی بر آن تصدیق دارد و پذیرفتنش را لازم میداند و آن فطریات و یقینیات، ایمان به خدا و پیامبران و روز جزاست که انسان کافر با وجود اذعان قلبش بر حقیقت وجودی این واقعیات اذعان دارد؛ لکن از روی هوی و هوس شیطانی، به انکار آنها میپردازد. اینچنین بیماری در درون انسان منجر به کوری مطلق دلوجان انسان شده و انسان را از دیدن حقایق عالم محرم میکند؛ و این در حالی است که اهالی انکار دانسته و با علم اینکه حقیقت چیست به انکار حقایق میپردازند، همچون زمان رسول اکرم(ص) که مشرکین مکه و یهودیان مدینه که با علم به حقانیت رسول اکرم(ص)، لکن زبان انکار بر این حقایق گشوده و به هر وسیلهای که شده سعی در تخریب و نابودی اسلام و مسلمانان داشتند. سپس نگارنده در این بخش به تشریح ریشه و سرمنشأ کفر و روشهای درمان آن از قرآن و حدیث پرداخته و روش اهلبیت(ع) در برخورد با کفار و زنادقه را مطرح میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/36 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص36-53]</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
شرک سومین بیماری دامنگیر قلب بشر است که دل انسان را از راه راست منحرف میکند، یعنی برای خداوند العیاذ بالله شریکی قرار دهد که گناهی است غیرقابل آمرزش؛ بزرگی این گناه بهقدری است که منشأ تمام بدبختیهای انسان میشود و قرآن مجید آیاتی زیادی به تبیین این مرض قلبی پرداخته است. | شرک سومین بیماری دامنگیر قلب بشر است که دل انسان را از راه راست منحرف میکند، یعنی برای خداوند العیاذ بالله شریکی قرار دهد که گناهی است غیرقابل آمرزش؛ بزرگی این گناه بهقدری است که منشأ تمام بدبختیهای انسان میشود و قرآن مجید آیاتی زیادی به تبیین این مرض قلبی پرداخته است. | ||
شرک در طول تاریخ به اشکال گوناگونی نمایان شده است و هر قومی به شکلی، ظواهر جهان مادی همچون ماه و خورشید و ... را مورد پرستش قرار میداده است، لکن شرک اقسامی دارد که منحصر در چنین مواردی نیست بلکه شرک در مقام فعل و اطاعت و سایر اقسام شرک خفی، حتی در درون کسانی که موحد هستند نیز راه مییابد و منشأ تیرگیها و کدورتهای زیادی در درون انسان میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/83 ر.ک: همان، ص83-131]</ref>. | شرک در طول تاریخ به اشکال گوناگونی نمایان شده است و هر قومی به شکلی، ظواهر جهان مادی همچون ماه و خورشید و... را مورد پرستش قرار میداده است، لکن شرک اقسامی دارد که منحصر در چنین مواردی نیست بلکه شرک در مقام فعل و اطاعت و سایر اقسام شرک خفی، حتی در درون کسانی که موحد هستند نیز راه مییابد و منشأ تیرگیها و کدورتهای زیادی در درون انسان میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/83 ر.ک: همان، ص83-131]</ref>. | ||
شک از دیگر گرفتاریهای قلب انسان است، شک حالت حیرت و دودلی و سرگردانی انسان است که در قرآن و احادیث به خطرات و آسیبهای آن بسیار اشاره شده است. نگارنده با تبیین آثار و جوانب این بیماری روحی و عواملی که به آن دامن میزند و سایر مطالب مرتبط با این موضوع به بسط این مطلب پرداخته و در جهت درمان این عرضه مطالب با ارزشی را بیان میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/133 ر.ک: همان، ص133-185]</ref>. | شک از دیگر گرفتاریهای قلب انسان است، شک حالت حیرت و دودلی و سرگردانی انسان است که در قرآن و احادیث به خطرات و آسیبهای آن بسیار اشاره شده است. نگارنده با تبیین آثار و جوانب این بیماری روحی و عواملی که به آن دامن میزند و سایر مطالب مرتبط با این موضوع به بسط این مطلب پرداخته و در جهت درمان این عرضه مطالب با ارزشی را بیان میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18312/1/133 ر.ک: همان، ص133-185]</ref>. | ||