دحض مفتريات القاديانية في ضوء الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

دحض مفتريات القاديانية في ضوء الكتاب و السنة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۴

۲ بایت حذف‌شده ، ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۹

جز

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

A-esmaili@noornet.net

۶۱٬۱۸۹

ویرایش

@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 قادیانیه در روزگار غلام احمد و جانشینش نورالدین مذهب واحدی بود؛ جز این‌که در آخر حیات نورالدین اختلاف اندکی بین آن دو پدید آمد. این فرقه در زمان مرگ نورالدین به دو شعبه منقسم شد: شعبه قادیان با ریاست محمود بن غلام احمد و شعبه لاهور به زعامت محمدعلی مترجم قرآن به زبان انگلیسی. اساس عقیده شعبه قادیان، نبی مرسل بودن غلام احمد بود؛ اما شعبه لاهور ظاهر مذهبش این بود که نبوت برای غلام احمد ثابت نشده است، ولی کتب غلام احمد پر از ادعای نبوت و رسالت است. پس تظاهر به چه چیزی می‌کنند؟ همچنین در کتب شعبه لاهور گمراهی دیگری نیز پراکنده شد که عبارت از انکار تولد مسیح(ع) بدون پدر است. زعیم این شعبه (محمدعلی) تصریح کرده که عیسی(ع) فرزند یوسف نجار است و برای هماهنگی با این عقیده برخی از آیات را تحریف کرده‌ است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/57 ر.ک: همان، ص57]</ref>.
-غلام احمد به بیماری‌هایی چون هیستری (تشنج)، قطرب (نوعی مالیخولیا) و سل گرفتار شد <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/74 ر.ک: همان، ص74]</ref>. خودش در کتاب حقیقة الوحی می‌نویسد: «همواره به دو بیماری خطرناک گرفتار بودم: یکی در نصف بالای جسم و دیگری در نصف پائین جسم من بود؛ اما آن‌که در نصف بالای جسم من بود سرگیجه بود و آن‌که در نصف پائین بود بی‌اختیاری ادرار بود. این دو مرض از زمانی که ادعا کردم که مأمور از جانب خدا هستم همراه من بود»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/75 ر.ک: همان، ص75]</ref>.
+غلام احمد به بیماری‌هایی چون هیستری (تشنج)، قطرب (نوعی مالیخولیا) و سل گرفتار شد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/74 ر.ک: همان، ص74]</ref>. خودش در کتاب حقیقة الوحی می‌نویسد: «همواره به دو بیماری خطرناک گرفتار بودم: یکی در نصف بالای جسم و دیگری در نصف پائین جسم من بود؛ اما آن‌که در نصف بالای جسم من بود سرگیجه بود و آن‌که در نصف پائین بود بی‌اختیاری ادرار بود. این دو مرض از زمانی که ادعا کردم که مأمور از جانب خدا هستم همراه من بود»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/75 ر.ک: همان، ص75]</ref>.
 اعتقاد او در ابتدا در مسئله ختم نبوت همان عقیده جمهور مسلمین بود یعنی ختم نبوت به حضرت محمد(ص) و این‌که تا روز قیامت پیامبری پس از او نخواهد آمد. او در بسیاری از آثارش به این مسئله اشاره کرده که ودودی عین کلام او را از منابع مختلف گردآورده است؛ به‌عنوان نمونه در تبلیغ الرسالة به سخنانش در مسجد جامع دهلی اشاره شده است: و اکنون من به‌صراحت در برابر مسلمین در این خانه خدا –جامع دهلی- اقرار می‌کنم که معتقد به ختم نبوت به خاتم‌النبیین هستم و این‌که کسی که منکر ختم نبوت است دین ندارد و از دایره اسلام خارج است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/81 ر.ک: همان، ص82-81]</ref>‏؛ اما پس‌ازآن ادعای نبوت کرد البته این ادعای او شکل واحدی نداشت و به اختلاف مکان و شرایط مختلف بود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/84 ر.ک: همان، ص86-84]</ref>.
-نتیجه طبیعی و منطقی ادعای نبوت این است که همه کسانی به این نبوت جدید ایمان نیاورند کافر هستند؛ همان‌گونه که در کتاب آیینه صداقت آمده است: هر مسلمانی که در بیعت مسیح موعود -چه اسمش را شنیده باشد چه نشنیده باشد- داخل نشود کافر و از دایره اسلام خارج است <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/268 ر.ک: همان، ص268]</ref>.
+نتیجه طبیعی و منطقی ادعای نبوت این است که همه کسانی به این نبوت جدید ایمان نیاورند کافر هستند؛ همان‌گونه که در کتاب آیینه صداقت آمده است: هر مسلمانی که در بیعت مسیح موعود -چه اسمش را شنیده باشد چه نشنیده باشد- داخل نشود کافر و از دایره اسلام خارج است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/268 ر.ک: همان، ص268]</ref>.
 اعتقاد به تناسخ و حلول و دو بعثت برای پیامبر(ص) و برتری خود از اکثر انبیا از دیگر اعتقادات غلام احمد است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/269 ر.ک: همان، ص270-269]</ref>. همچنین ادعا می‌کند خداوند به او الهام کرده است: «انت منی بمنزلة ولدی»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18378/1/271 ر.ک: همان، ص271]</ref>.