۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =2 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =2 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور = ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
او در ترجیح، فقط به صریح از اقوال علما اعتماد کرده و در مواردی که تصریح به ترجیح نشده از عبارت «مال الیه فلان...» استفاده کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | او در ترجیح، فقط به صریح از اقوال علما اعتماد کرده و در مواردی که تصریح به ترجیح نشده از عبارت «مال الیه فلان...» استفاده کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | ||
نویسنده توضیحاتی که جزء اقوال علما نیست و برای روشنتر شدن معنی به آن افزوده را داخل گیومه [] قرار داده است، آیات قرآنی وارد در بحث را به سوره مربوطهاش مستند کرده است، احادیث نبوی را از مصادر اصلیاش اخراج کرده است و شیوهاش در این امر بر این است که احادیث منقول از صحیحین را بهراحتی نقل کرده ولی در مورد دیگر احادیث به مصادر اصلی آنها رجوع کرده و اقوال در تصحیح و تضعیف آن از علمای متقدم و متأخر را نقل کند. <ref>ر.ک: همان، ص13</ref> او اصطلاحات علمی وارد در بحث را با کمک کتاب لغت و اصول و قراءات و... تعریف کرده و ترجمه مختصری هم از اعلام (بهجز خلفای اربع و معاصرین زنده)، فرقهها، طوایف، شهرها و... انجام داده.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | نویسنده توضیحاتی که جزء اقوال علما نیست و برای روشنتر شدن معنی به آن افزوده را داخل گیومه [] قرار داده است، آیات قرآنی وارد در بحث را به سوره مربوطهاش مستند کرده است، احادیث نبوی را از مصادر اصلیاش اخراج کرده است و شیوهاش در این امر بر این است که احادیث منقول از صحیحین را بهراحتی نقل کرده ولی در مورد دیگر احادیث به مصادر اصلی آنها رجوع کرده و اقوال در تصحیح و تضعیف آن از علمای متقدم و متأخر را نقل کند.<ref>ر.ک: همان، ص13</ref> او اصطلاحات علمی وارد در بحث را با کمک کتاب لغت و اصول و قراءات و... تعریف کرده و ترجمه مختصری هم از اعلام (بهجز خلفای اربع و معاصرین زنده)، فرقهها، طوایف، شهرها و... انجام داده.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | ||
فصل اول کتاب دربردارنده قواعد ترجیح متعلق به نص قرآنی و شامل یک مدخل و دو مبحث است. مدخل در بیان قاعده «لاتصح دعوى النسخ في آية من كتاباللّه إلا إذا صح التصريح بنسخها أو انتفى حكمها من كل وجه» است. در مبحث اول، قواعد ترجیح متعلق به قراءات و رسم صحف بیان میگردد. این مبحث دربردارنده چهار مطلب است؛ اول اینکه هرگاه قرائتی ثابت شد، رد آن یا معنای آن جایز نیست و این قراءت بهمنزله آیهای مستقل است، دوم قاعده «اتحاد معنی القراءتین اولی من اختلافه»، سوم قاعده «معنى القراءة المتواترة أولى بالصواب من معنى القراءة الشاذة» و چهارم قاعده «الوجه التفسيري و الإعرابي الموافق لرسم المصحف أولى من الوجه المخالف له».<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref> | فصل اول کتاب دربردارنده قواعد ترجیح متعلق به نص قرآنی و شامل یک مدخل و دو مبحث است. مدخل در بیان قاعده «لاتصح دعوى النسخ في آية من كتاباللّه إلا إذا صح التصريح بنسخها أو انتفى حكمها من كل وجه» است. در مبحث اول، قواعد ترجیح متعلق به قراءات و رسم صحف بیان میگردد. این مبحث دربردارنده چهار مطلب است؛ اول اینکه هرگاه قرائتی ثابت شد، رد آن یا معنای آن جایز نیست و این قراءت بهمنزله آیهای مستقل است، دوم قاعده «اتحاد معنی القراءتین اولی من اختلافه»، سوم قاعده «معنى القراءة المتواترة أولى بالصواب من معنى القراءة الشاذة» و چهارم قاعده «الوجه التفسيري و الإعرابي الموافق لرسم المصحف أولى من الوجه المخالف له».<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref> |
ویرایش