۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
نویسنده در این قسمت کتاب، اشاره به جایگاه اهلبیت میکند. او مکتب اهلبیت را ادامه تعالیم انبیا میخواند؛ سپس به حدیث ثقلین در منابع اهل سنت و تخریج سندی آن توسط [[البانی، محمد ناصرالدین|البانی]]، از علمای حدیثی معاصر، اشاره میکند<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>. | نویسنده در این قسمت کتاب، اشاره به جایگاه اهلبیت میکند. او مکتب اهلبیت را ادامه تعالیم انبیا میخواند؛ سپس به حدیث ثقلین در منابع اهل سنت و تخریج سندی آن توسط [[البانی، محمد ناصرالدین|البانی]]، از علمای حدیثی معاصر، اشاره میکند<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>. | ||
مطلب دیگری که او بیان میکند، این است که سلفیان مدعیاند: اهلبیت(ع) جزء سنت و صحابه هستند. محبت آنها جزء ایمان است و ازاینرو در کتب نهگانه اهل سنت از آنها روایت ذکر شده است. مروان خلیفات در نقد این کلام سلفیون مینویسد: این سخنان تنها جوهری بر روی کاغذ است، ولی در عمل اینگونه نیست. آیا همانگونه که نسبت به دشمنان صحابه بغض و برائت دارند، نسبت به دشمنان اهلبیت نیز اینگونهاند؟! چرا به روایات نواصب و دشمنان اهلبیت در معارف دینی استناد میکنند؟! <ref>ر.ک: همان، ص183-186</ref>. | مطلب دیگری که او بیان میکند، این است که سلفیان مدعیاند: اهلبیت(ع) جزء سنت و صحابه هستند. محبت آنها جزء ایمان است و ازاینرو در کتب نهگانه اهل سنت از آنها روایت ذکر شده است. مروان خلیفات در نقد این کلام سلفیون مینویسد: این سخنان تنها جوهری بر روی کاغذ است، ولی در عمل اینگونه نیست. آیا همانگونه که نسبت به دشمنان صحابه بغض و برائت دارند، نسبت به دشمنان اهلبیت نیز اینگونهاند؟! چرا به روایات نواصب و دشمنان اهلبیت در معارف دینی استناد میکنند؟!<ref>ر.ک: همان، ص183-186</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |
ویرایش