الشيعة العربية و الزيدية: تفاوت میان نسخه‌ها

از جمله مباحث باب سوم کتاب، تأثیر واقعه کربلا در جناح‌بندی شیعه است. نویسنده در تأیید این دیدگاه که شیعه به‌عنوان یک مذهب از واقعه کربلا شکل گرفت چنین می‌نویسد که شیعه علی پیش از فاجعه کربلا در سال 61ق فرقه یا فرقه‌های شیعی نبودند بلکه تنها یاران و موالیان یا حزب بودند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34816/1/205 ر.ک: همان، ص205]</ref>. وی سخنش را به کلامی از سعد اشعری ختم می‌کند که در آن مقصود از کلمه «فرقه» در عهد [[امام على(ع)]] را جماعتی از مردم دانسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34816/1/206 ر.ک: همان، ص206]</ref>.

سپس به معرفی هرکدام از این سه فرقه پرداخته است و از چگونگی پیدایش هرکدام سخن به میان آورده است. در این بخش از کتاب به معرفی زید بن علی، اساتید، علت خروجش و زندگی وی تا شهادتش پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34816/1/277 ر.ک: همان، ص296-277]</ref>. در ادامه به حکومت زیدیه و فرق منشعب از آن، ارتباط آنان با اهل‌بیت(ع)، ارتباط آنان با رافضه، بررسی تفکر و ایده‌های زیدیه و ارتباط آنان با معتزله آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34816/1/299 ر.ک: همان، 299-330]</ref>.