۱۹٬۶۵۹
ویرایش
اصول فقه: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رشاد، محمد]] (نويسنده) | [[رشاد، محمد]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /ر5الف6 | | کد کنگره =BP 159/8 /ر5الف6 | ||
| موضوع =اصول فقه شيعه - قرن 14 | | موضوع =اصول فقه شيعه - قرن 14 | ||
| ناشر =اقبال | | ناشر =اقبال | ||
| مکان نشر =ايران - تهران | | مکان نشر =ايران - تهران | ||
| سال نشر =مجلد1: 1366ش, | | سال نشر =مجلد1: 1366ش, | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12182AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12182AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12182 | ||
| کتابخوان همراه نور =12182 | |||
| کد پدیدآور =04680 | | کد پدیدآور =04680 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۰: | ||
خبر متواتر از جمله مباحث سنت است که برخی از مذاهب در حجیت آن تردید کردهاند. نویسنده در مبحث سوم کتاب خبر متواتر را مفید قطع دانسته است؛ چراکه هرگاه جماعتی که سازش آنها با یکدیگر عادتاً غیرممکن است وقوع واقعهای را حکایت نمایند خبر آنان در مستمع تولید یقین میکند. مثلاً ما به وجود سرزمینهای دور و جزایر دورافتاده یقین داریم و این یقین بدون تردید مولود اخبار جماعتی است که متواتراً وجود آنها را برای ما نقل کردهاند. همچنین ما قاطع هستیم که در فلان تاریخ فلان واقعه به وقوع پیوسته و این قطع نیز از اتفاق مورخین و تواتر اخبار آنان پدید آمده است. پس خبر متواتر بذاته قطعآور و به همین جهت در مذهب ما حجت است<ref>ر.ک: همان، ص204</ref>. | خبر متواتر از جمله مباحث سنت است که برخی از مذاهب در حجیت آن تردید کردهاند. نویسنده در مبحث سوم کتاب خبر متواتر را مفید قطع دانسته است؛ چراکه هرگاه جماعتی که سازش آنها با یکدیگر عادتاً غیرممکن است وقوع واقعهای را حکایت نمایند خبر آنان در مستمع تولید یقین میکند. مثلاً ما به وجود سرزمینهای دور و جزایر دورافتاده یقین داریم و این یقین بدون تردید مولود اخبار جماعتی است که متواتراً وجود آنها را برای ما نقل کردهاند. همچنین ما قاطع هستیم که در فلان تاریخ فلان واقعه به وقوع پیوسته و این قطع نیز از اتفاق مورخین و تواتر اخبار آنان پدید آمده است. پس خبر متواتر بذاته قطعآور و به همین جهت در مذهب ما حجت است<ref>ر.ک: همان، ص204</ref>. | ||
اگر در مقام عرضه روایات به قرآن، با ناسازگاری ظاهر آیات نیز روبهرو شویم، آنگاه تکلیف چیست؟ و چه باید کرد؟ اصولیان چنین اعلام نظر میکنند: | اگر در مقام عرضه روایات به قرآن، با ناسازگاری ظاهر آیات نیز روبهرو شویم، آنگاه تکلیف چیست؟ و چه باید کرد؟ اصولیان چنین اعلام نظر میکنند: هرگاه تعارض بین ظاهر دو آیه از کتاب حاصل میشود، اگر میان آنها عموم و خصوص یا اطلاق و تقیید باشد در صورت امکان، عام بر خاص و مطلق بر مقید حمل میگردد و اگر چنین مناسبتی بین آنها نباشد و یا اینکه تخصیص و تقیید آنها میسر نگردد، در این صورت، تاریخ نزول هرکدام مؤخر باشد، ناسخ آن دیگری فرض میگردد؛ و اگر تاریخ نزول هیچیک معلوم نباشد، یا تقدم و تأخر آنها مشخص نگردد، در این صورت، بهناچار، عمل به تخییر میشود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1602/86 ر.ک: رهبری حسن، ص87-86]؛ متن کتاب، ص300</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۵: | ||
#[[:noormags:380246|پورمنوچهری، سید علی، «تخصیص عام به مفهوم»، پایگاه مجلات تخصصی نور، فصلنامه پژوهشهای فقه و حقوق اسلامی، تابستان 1384، پیششماره 3، صفحه153 تا 164]]. | #[[:noormags:380246|پورمنوچهری، سید علی، «تخصیص عام به مفهوم»، پایگاه مجلات تخصصی نور، فصلنامه پژوهشهای فقه و حقوق اسلامی، تابستان 1384، پیششماره 3، صفحه153 تا 164]]. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۷: | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||