۶۱٬۱۸۹
ویرایش
شمائل النبي(ص): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '.' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - '.' به '.') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه مترجم در معرفی نویسنده و آثار او آغاز شده است. متن کتاب در پنجاهوشش باب تنظیم شده است. سیودو باب در جلد اول و بیستوچهار باب در جلد دوم ذکر شده است. در جلد اول 206 حدیث و در جلد دوم 187حدیث و در جمع 393 حدیث است و حدود ده حدیث مکرر است که در ابواب مختلف آمده است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص19</ref> | کتاب با مقدمه مترجم در معرفی نویسنده و آثار او آغاز شده است. متن کتاب در پنجاهوشش باب تنظیم شده است. سیودو باب در جلد اول و بیستوچهار باب در جلد دوم ذکر شده است. در جلد اول 206 حدیث و در جلد دوم 187حدیث و در جمع 393 حدیث است و حدود ده حدیث مکرر است که در ابواب مختلف آمده است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص19</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
ازآنجاکه وقوف بر شکل ظاهری پیامبر اکرم(ص) مانند سیره رفتاری آن حضرت برای مسلمانان اهمیت فراوانی دارد، توصیف شکل ظاهری حضرت نیز شایسته توجه بسیار است. در طی قرون گذشته علمای شیعه و سنی اهتمام زیادی به شرح شمایل پیامبر اکرم(ص) داشتهاند؛ بهطوریکه کتابهای فراوانی در این رشته به تألیف درآمده است. در بین کتابهای موجود، بهترین کتاب باقیمانده در شمایلنگاری، کتاب شمائل النبي ترمذی است<ref>ر.ک: محمدی، رمضان، ص162</ref> | ازآنجاکه وقوف بر شکل ظاهری پیامبر اکرم(ص) مانند سیره رفتاری آن حضرت برای مسلمانان اهمیت فراوانی دارد، توصیف شکل ظاهری حضرت نیز شایسته توجه بسیار است. در طی قرون گذشته علمای شیعه و سنی اهتمام زیادی به شرح شمایل پیامبر اکرم(ص) داشتهاند؛ بهطوریکه کتابهای فراوانی در این رشته به تألیف درآمده است. در بین کتابهای موجود، بهترین کتاب باقیمانده در شمایلنگاری، کتاب شمائل النبي ترمذی است<ref>ر.ک: محمدی، رمضان، ص162</ref>. | ||
در کتاب [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] شمایل به دو معنای: ویژگیهای بدنی رسول خدا(ص) و خوی و خصلت نبوی بهکار رفته است. البته بخش مهم کتاب درباره ویژگیهای ظاهری حضرت(ص) است<ref>ر.ک: همان، ص163</ref> | در کتاب [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] شمایل به دو معنای: ویژگیهای بدنی رسول خدا(ص) و خوی و خصلت نبوی بهکار رفته است. البته بخش مهم کتاب درباره ویژگیهای ظاهری حضرت(ص) است<ref>ر.ک: همان، ص163</ref>. | ||
پنج باب اول کتاب درباره ویژگیهای جسمانی رسول خدا(ص) است و دارای چهلوچهار حدیث است که در آنها به تناسب اندام، زیبایی چهره، رنگ پوست، موها و نحوه آراستن موها اشاره شده است. در بین این احادیث، دو حدیث از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] درباره خصائص جسمی پیامبر(ص) دیده میشود و حدیثی نیز از امام حسن مجتبی(ع) است که صحت آن جای تردید دارد. | پنج باب اول کتاب درباره ویژگیهای جسمانی رسول خدا(ص) است و دارای چهلوچهار حدیث است که در آنها به تناسب اندام، زیبایی چهره، رنگ پوست، موها و نحوه آراستن موها اشاره شده است. در بین این احادیث، دو حدیث از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] درباره خصائص جسمی پیامبر(ص) دیده میشود و حدیثی نیز از امام حسن مجتبی(ع) است که صحت آن جای تردید دارد. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در باب بیستم تنها یک روایت از انس بن مالک درباره تقنع (دستار به سر بستن) پیامبر(ص) نقل کرده است، سپس سه باب را به نشستن و تکیه دادن حضرت اختصاص داده و ده روایت در اینباره ذکر کرده است. | در باب بیستم تنها یک روایت از انس بن مالک درباره تقنع (دستار به سر بستن) پیامبر(ص) نقل کرده است، سپس سه باب را به نشستن و تکیه دادن حضرت اختصاص داده و ده روایت در اینباره ذکر کرده است. | ||
سیوسه باب دیگر درباره غذاها، نحوه غذا خوردن حضرت، آشامیدن، دست شستن، خوابیدن، سلوک و معاشرت با مردم، خلق و خوی و عبادت رسول خدا(ص) است<ref>ر.ک: همان</ref> | سیوسه باب دیگر درباره غذاها، نحوه غذا خوردن حضرت، آشامیدن، دست شستن، خوابیدن، سلوک و معاشرت با مردم، خلق و خوی و عبادت رسول خدا(ص) است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
مؤلف خاطرنشان ساخته سزاوار است عموم مسلمانان همان طوری که خصال ظاهری او را دوست دارند، به اوصاف حمیده و نحوه معاشرت حضرت که اسوه حسنه است اطلاع پیدا کنند و از آنها پیروی کنند. لازم به ذکر است که بعضی از اوصاف ظاهری ائمه اطهار(ع)، نیز مثل اوصاف پیامبر اکرم(ص) در کتب روائی شیعه ذکر شده است. چنانکه سلوک و آداب معاشرت آنان نیز تحت عنوان «أحكام العشرة» در کتاب وسائل الشيعة آمده است<ref>ر.ک: همان، ص164-163</ref> | مؤلف خاطرنشان ساخته سزاوار است عموم مسلمانان همان طوری که خصال ظاهری او را دوست دارند، به اوصاف حمیده و نحوه معاشرت حضرت که اسوه حسنه است اطلاع پیدا کنند و از آنها پیروی کنند. لازم به ذکر است که بعضی از اوصاف ظاهری ائمه اطهار(ع)، نیز مثل اوصاف پیامبر اکرم(ص) در کتب روائی شیعه ذکر شده است. چنانکه سلوک و آداب معاشرت آنان نیز تحت عنوان «أحكام العشرة» در کتاب وسائل الشيعة آمده است<ref>ر.ک: همان، ص164-163</ref>. | ||
روش [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] در استخراج احادیث شمایل چنین است که گاهی نامهای مبهم را گویا میکند؛ مثلا حدیثی را از ابورمثه ذکر میکند، سپس میگوید: اسم ابورمثه رفاعة بن یثربی است. گاهی نیز اشاره به ضعف و علت حدیث میکند؛ مثلا حدیث 204 درباره چگونگی آب آشامیدن حضرت است. سپس اشاره به ارسال حدیث دارد. گاهی نیز درباره متن حدیث قضاوت میکند؛ مثلاً در حدیث 103 میگوید: «هذا حديث غريب»، هم درباره سند حدیث مثل حدیث 302 که میگوید: «هذا إسناد صحيح». | روش [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] در استخراج احادیث شمایل چنین است که گاهی نامهای مبهم را گویا میکند؛ مثلا حدیثی را از ابورمثه ذکر میکند، سپس میگوید: اسم ابورمثه رفاعة بن یثربی است. گاهی نیز اشاره به ضعف و علت حدیث میکند؛ مثلا حدیث 204 درباره چگونگی آب آشامیدن حضرت است. سپس اشاره به ارسال حدیث دارد. گاهی نیز درباره متن حدیث قضاوت میکند؛ مثلاً در حدیث 103 میگوید: «هذا حديث غريب»، هم درباره سند حدیث مثل حدیث 302 که میگوید: «هذا إسناد صحيح». | ||
[[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] برخی از احادیث شمائل را که در کتب قبل یا بعد از او مثل [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|طبقات ابن سعد]]، [[نهاية الأرب في فنون الأدب|نهاية العرب نویری]] و [[دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة|دلائل النبوة بیهقی]] بوده، به جهت عدم اعتماد بر سند آنها نیاورده است<ref>ر.ک: همان، ص164</ref> | [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] برخی از احادیث شمائل را که در کتب قبل یا بعد از او مثل [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|طبقات ابن سعد]]، [[نهاية الأرب في فنون الأدب|نهاية العرب نویری]] و [[دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة|دلائل النبوة بیهقی]] بوده، به جهت عدم اعتماد بر سند آنها نیاورده است<ref>ر.ک: همان، ص164</ref>. | ||
کتاب شمائل ترمذی از جهاتی قابل توجه است: یکی از این جهت که قبل از او کتاب مستقلی در شمایل نوشته نشده است؛ بنابراین کتاب او قدیمیتر از سایر متون است؛ دیگر محدث بودن مؤلف آن است که در هر باب روایات موجود را جمع کرده و متعرض سند روایات نیز شده است تا صحت و سقم متن روایات با توجه به جرح و تعدیل راویان آن شناخته شود<ref>ر.ک: همان</ref> | کتاب شمائل ترمذی از جهاتی قابل توجه است: یکی از این جهت که قبل از او کتاب مستقلی در شمایل نوشته نشده است؛ بنابراین کتاب او قدیمیتر از سایر متون است؛ دیگر محدث بودن مؤلف آن است که در هر باب روایات موجود را جمع کرده و متعرض سند روایات نیز شده است تا صحت و سقم متن روایات با توجه به جرح و تعدیل راویان آن شناخته شود<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
البته ابن سعد چهلوپنج سال قبل از ترمذی در کتاب [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|الطبقات الكبری]] به شمائل النبي(ص) پرداخته و بعضی صفات ظاهری حضرت را مثل «أبيض العنق، گردنش چون جام سیمین بود»، «قص الشارب، موهای سبیل خود را کوتاه میکرد»، «حسن الوجه، نیکروی بود»، «أزهر اللون، رخسارش گلفام بود»، «ضخم القدم، پاهای ستبر»، «يبلغ شمحته أذنيه، موهای سرش به لالههای گوشش آویخته بود»<ref>ر.ک: همان</ref> | البته ابن سعد چهلوپنج سال قبل از ترمذی در کتاب [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|الطبقات الكبری]] به شمائل النبي(ص) پرداخته و بعضی صفات ظاهری حضرت را مثل «أبيض العنق، گردنش چون جام سیمین بود»، «قص الشارب، موهای سبیل خود را کوتاه میکرد»، «حسن الوجه، نیکروی بود»، «أزهر اللون، رخسارش گلفام بود»، «ضخم القدم، پاهای ستبر»، «يبلغ شمحته أذنيه، موهای سرش به لالههای گوشش آویخته بود»<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||