۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
روحانية العبادات: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - '.' به '.') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر =مؤسسة الإمام الجواد (ع) للفکر و الثقافة | | ناشر =مؤسسة الإمام الجواد(ع) للفکر و الثقافة | ||
| مکان نشر =عراق - کاظمين | | مکان نشر =عراق - کاظمين | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =36293 | ||
| کتابخوان همراه نور =36293 | |||
| کد پدیدآور =04471 | | کد پدیدآور =04471 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
در یکی دیگر از دروس کتاب، اهلبیت(ع) نمونه اعلای عبادت دانسته شدهاند. زمانی که معلوم شود که آنها منشأ معرفت و آغاز عبادت هستند؛ پس پیشی گرفتن و اصالت داشتن اهلبیت(ع) نسبت به عبادت از این نکته پرده برمیدارد که اهلبیت(ع) نمونه اعلی در معرفت و عبادت حقه هستند؛ پس متابعت، ملازمت و خارج نشدن از اطاعت آنها لازم است. این همان طاعت قرآنی است که در آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ» (نساء: 59) ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28571/1/65 ر.ک: همان، ص65]</ref>. | در یکی دیگر از دروس کتاب، اهلبیت(ع) نمونه اعلای عبادت دانسته شدهاند. زمانی که معلوم شود که آنها منشأ معرفت و آغاز عبادت هستند؛ پس پیشی گرفتن و اصالت داشتن اهلبیت(ع) نسبت به عبادت از این نکته پرده برمیدارد که اهلبیت(ع) نمونه اعلی در معرفت و عبادت حقه هستند؛ پس متابعت، ملازمت و خارج نشدن از اطاعت آنها لازم است. این همان طاعت قرآنی است که در آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ» (نساء: 59) ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28571/1/65 ر.ک: همان، ص65]</ref>. | ||
در یکی دیگر از مباحث کتاب به این نکته اشاره شده که نمونه اعلی در عبادت، کثرت آن نیست. سه مورد وجود دارد که اگر در عابد زیاد شد نمونه اعلی در عبادت خواهد بود: اول اعتدال در عبادت، عابد در عبادتش حق خداوند و در علاقاتش حق مردم را ادا میکند؛ چراکه اسلام دینی رهبانی جدای از اجتماع نیست. دوم اینکه این عبادت اخلاقی سرشار از اخلاص است که با آن غیر رضوان الهی طلب | در یکی دیگر از مباحث کتاب به این نکته اشاره شده که نمونه اعلی در عبادت، کثرت آن نیست. سه مورد وجود دارد که اگر در عابد زیاد شد نمونه اعلی در عبادت خواهد بود: اول اعتدال در عبادت، عابد در عبادتش حق خداوند و در علاقاتش حق مردم را ادا میکند؛ چراکه اسلام دینی رهبانی جدای از اجتماع نیست. دوم اینکه این عبادت اخلاقی سرشار از اخلاص است که با آن غیر رضوان الهی طلب نمیشود. سوم عبادت باید همراه با تفکر و خشوع باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28571/1/80 ر.ک: همان، ص82-80]</ref>. | ||
علاقه اقامه نماز در انسان پیوند محکمی است. استمرار انسان در اقامه نماز مربوط به پیوند انسان با صانع و خالق خود است و هیچ وسیله عبادی بهتر و نزدیکتر از نماز وجود ندارد که بنده به آن استعانت جوید؛ همچنان که خداوند میفرماید: «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاَةِ وَ إِنَّهَا لَکَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ» (بقره: 45)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28571/1/134 ر.ک: همان، ص134]</ref>. | علاقه اقامه نماز در انسان پیوند محکمی است. استمرار انسان در اقامه نماز مربوط به پیوند انسان با صانع و خالق خود است و هیچ وسیله عبادی بهتر و نزدیکتر از نماز وجود ندارد که بنده به آن استعانت جوید؛ همچنان که خداوند میفرماید: «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاَةِ وَ إِنَّهَا لَکَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ» (بقره: 45)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28571/1/134 ر.ک: همان، ص134]</ref>. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||