پرش به محتوا

سنایی، مجدود بن آدم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها==')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
</div>
</div>


'''ابوالمجد بن آدم''' متخلّص به '''سنايى'''، شاعر و عارف در اواسط يا اوايل نيمه دوّم قرن پنجم هجرى در غزنين چشم به جهان گشود. پس از آگاهى از فنون زبان و سخنورى، به عادت شاعران زمانه به دربار رو آورد و در دستگاه غزنويان به جرگه شاعران مدّاح درآمد.زندگى سنايى در آغاز آميخته با آلودگى‌هاى اهل دربار بود، تا اين‌كه به جذبه حقّ متحوّل شد و يكباره دست از جهان و جهانيان شست. سنايى چند سالى از دوران جوانى را در شهرهاى بلخ و سرخس و هرات و نيشابور گذراند. مى‌گويند در زمانى كه در بلخ بود، به كعبه رفت. در همين سفر معنوى بود كه بسيارى از شيفتگان حقيقت و عرفان را شناخت و مقدمات انقلابى درونى در وى پيدا شد. به هر حال شاعر شوريده بقيّه عمر را در كنج خلوت و انزواى صوفيانه گذراند و به تدوين و تنظيم اشعارش پرداخت و از جمله، مثنوى مشهورش بنام «حديق الحقيق و شريع الطريق» را به اتمام رساند. سنايى در سال 535ق درگذشت و اكنون مقبره‌اش در غزنين زيارتگاه عام و خاص است. آثار سنايى عبارتند از: ديوان اشعار، حديق الحقيق و شريع الطريق، رساله سير العباد الى المعاد، طريق التحقيق، كارنامه بلخ، عشق نامه، دو مثنوى عقل نامه و تحريم القلم، مكاتيب سنايى.
'''ابوالمجد مجدود بن آدم'''، معروف به '''سنایی'''، شاعر شیعى و عارف در قرن پنجم و ششم.


==تولد==
سنایی در 465 یا 473ق در غزنین متولد شد.


==گرایش به عرفان==
در آغاز جوانى شاعرى دربارى و مداح مسعود بن ابراهیم غزنوى و بهرامشاه بن مسعود بود. ولى بعد از سفر خراسان و اقامت چندساله در آن شهر و ملاقات با مشایخ تصوف در او تغییرى ایجاد شد و کارش به زهد و انزوا و تأمل در حقایق عرفانى کشید بروز شخصیت سنایی از این اوان صورت گرفت و در این دوره است که او به سرودن قصائد معروف خود در زهد و وعظ و عرفان و ایجاد منظومه‌های مشهور پرداخت.
وى در طریقت مرید شیخ ابویوسف یعقوب همدانى بود. مولانا جلال‌الدین رومى با وجود کمال فضل خود را از متابعان شیخ سنایی می‌داند اثر سنایی در تغییر سبک شعر فارسى و ایجاد تنوع و تجدد در آن مسلم است. سنایی یکى از بزرگ‌ترین شاعران ایران و معروف‌ترین شاعر تصوف و بنیان‌گذار این فن است. وى بعد از بازگشت از سفر مکه، مدتى در بلخ بسر برد و از آنجا به سرخس و مرو و نیشابور رفت و هرجا چندى در سایه‌ تعهد و نیکو داشت بزرگان علم و روساى محل بسر می‌برد.
در آغاز کار که شاعر مداح بود، روش شاعران دوره اول غزنوى خاصه عنصرى و فرخى را تقلید می‌کرد؛ و در دوره‌ دوم که دوره‌ تغییر حال و تکامل معنوى اوست، آثار او پر است از معارف و حقایق عرفانى و حکمى و اندیشه‌های دینى و زهد و وعظ و ترک و تمثیلات تعلیمى که با بیانى شیوا و استوار ادا شده است.
==مهارت در شعر==
وى براى اثبات مقاصد خود و اصطلاحات وافر علمى از علوم مختلف زمان که در همه‌ آن‌ها صاحب اطلاع بوده، آراسته است و به همین سبب بسیارى از ابیات او دشوار و محتاج شرح و تفسیر شده است. این روش که سنایی در پیش گرفت مبدأ و تحول بزرگى در شعر فارسى و یکى از علل انصراف شعر از امور ساده و توضیحات عادى و توجه آنان به مسائل مشکل‌تر و سرودن قصاید طولانى در زهد، وعظ، حکمت، عرفان و اخلاق شده است.
==شاعران معاصر سنایی==
از شعراى معاصر وى: مسعود سعد سلمان، عثمان مختارى، سید حسن غزنوى، معزى، انورى، سوزنى را می‌توان نام برد.
==وفات==
او در سال 525 یا 545ق در غزنین درگذشت.
==آثار==
# حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة؛
# سیر العباد؛
# دیوان
# کارنامه بلخ؛
# تحریمه القلم؛
# مکاتیب سنایی
از آثار منسوب به او:
# طریق التحقیق
# عقل نامه؛
# عشق نامه
# سنائى‌ آباد<ref>نصیری، محمدرضا، ج3، ص256</ref>.
==پانویس ==
<references/>
==منبع مقاله==
نصیری، محمدرضا، اثر آفرینان: زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران (از آغاز تا 1300ش)، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، تهران، چاپ دوم، 1384
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
[[دیوان حکیم ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی غزنوی]]  
[[دیوان حکیم ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی غزنوی]]  
۶۱٬۱۸۹

ویرایش