۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الكواکب الدرية؛ شرح منظومة الألفية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =977-344-211-X | | شابک =977-344-211-X | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =24407 | ||
| کد پدیدآور =21387 | | کد پدیدآور =21387 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''الكواکب الدرية؛ شرح المنظومة الألفية'''، اثر [[ابي‌الازهري، صالح عبدالسميع|شیخ صالح عبدالسمیع ابوالازهری]] (600-672ق)، شرحی است بر کتاب معروف «الفیه» محمد بن عبدالله بن مالک. | '''الكواکب الدرية؛ شرح المنظومة الألفية'''، اثر [[ابي‌الازهري، صالح عبدالسميع|شیخ صالح عبدالسمیع ابوالازهری]] (600-672ق)، شرحی است بر کتاب معروف «الفیه» محمد بن عبدالله بن مالک. | ||
الفیه ابن مالک، از کتابهای معروف آموزش صرف و نحو است که قواعد ادبیات عربی را در قالب 1000 بیت شعر آموزش میدهد. متن اشعار و ابیات این کتاب، از گذشته تاکنون، مورد توجه حوزههای علمیه و دانشگاهها بوده است. علمای فراوانی برای این اشعار، شرح نوشتهاند که از معروفترین آنها میتوان به شرح سیوطی، [[ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمن|ابن عقیل]]، اشمونی و ابن ناظم (فرزند ابن مالک) اشاره کرد. اثر حاضر نیز از جمله این شروح بوده که توسط [[ابي‌الازهري، صالح عبدالسميع|ابوالازهری]] و بهصورت مزجی، نگاشته شده است. ویژگی خاص این شرح، علاوه بر موجز بودن عبارات و سهل الفهم بودن آنها و دوری از اطاله و حشو بیمورد، آن است که شارح سعی نموده است پیش از شرح عبارات، یکایک ابیات را ترکیب نماید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5 و فرزانه، بابک، ج10، ص69</ref>. | الفیه ابن مالک، از کتابهای معروف آموزش صرف و نحو است که قواعد ادبیات عربی را در قالب 1000 بیت شعر آموزش میدهد. متن اشعار و ابیات این کتاب، از گذشته تاکنون، مورد توجه حوزههای علمیه و دانشگاهها بوده است. علمای فراوانی برای این اشعار، شرح نوشتهاند که از معروفترین آنها میتوان به شرح سیوطی، [[ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمن|ابن عقیل]]، اشمونی و ابن ناظم (فرزند ابن مالک) اشاره کرد. اثر حاضر نیز از جمله این شروح بوده که توسط [[ابي‌الازهري، صالح عبدالسميع|ابوالازهری]] و بهصورت مزجی، نگاشته شده است. ویژگی خاص این شرح، علاوه بر موجز بودن عبارات و سهل الفهم بودن آنها و دوری از اطاله و حشو بیمورد، آن است که شارح سعی نموده است پیش از شرح عبارات، یکایک ابیات را ترکیب نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/24407/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، ص5] و [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/4637 فرزانه، بابک، ج10، ص69]</ref>. | ||
این کتاب، توسط [[هنداوي، عبدالحميد|عبدالحمید بن احمد یوسف هنداوی]]، تحقیق شده است. در مقدمهای کوتاهی که محقق به ابتدای کتاب افزوده، ضمن اشاره به برخی از ویژگیهای کتاب، به مفید بودن آن برای علاقهمندان به ادبیات عرب و علم صرف و نحو، اشاره گردیده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | این کتاب، توسط [[هنداوي، عبدالحميد|عبدالحمید بن احمد یوسف هنداوی]]، تحقیق شده است. در مقدمهای کوتاهی که محقق به ابتدای کتاب افزوده، ضمن اشاره به برخی از ویژگیهای کتاب، به مفید بودن آن برای علاقهمندان به ادبیات عرب و علم صرف و نحو، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/24407/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، ص5]</ref>. | ||
در مقدمه مختصری از شارح نیز که در ابتدای کتاب آمده، ضمن بیان این نکته که راههای به دست آوردن علوم، متنوع است (برخی بهگونهای است که علم بهدستآمده از آن طریق، هیچ دخل و نقصی در آن راه ندارد، مانند نبوات که از طریق وحی حاصل میگردد و بعضی بهصورتی است که دانش حاصلشده از آن طریق، خالی از دخل و نقص نیست، لذا در اینگونه علوم نیاز به شرح و تفسیر است)، به موضوع و عنوان کتاب، اشاره شده است. | در مقدمه مختصری از شارح نیز که در ابتدای کتاب آمده، ضمن بیان این نکته که راههای به دست آوردن علوم، متنوع است (برخی بهگونهای است که علم بهدستآمده از آن طریق، هیچ دخل و نقصی در آن راه ندارد، مانند نبوات که از طریق وحی حاصل میگردد و بعضی بهصورتی است که دانش حاصلشده از آن طریق، خالی از دخل و نقص نیست، لذا در اینگونه علوم نیاز به شرح و تفسیر است)، به موضوع و عنوان کتاب، اشاره شده است. | ||