۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الشهب الثاقبة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الشهب الثاقبة''' اثر [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضی سید نورالله شوشتری]] (شهادت 1019ق)، خلاصه کتاب دیگر او با نام «الصوارم المهرقة» است که نقد و رد کتاب «الصواعق المحرقة» ابن حجر هیثمی(متوفای 974ق) نوشته شده است. کتاب توسط سید نعمة آل‌نور مورد تحقیق قرار گرفته و آدرس منابع آن مطابق منابع معتبر اهل سنت استخراج شده است. | '''الشهب الثاقبة''' اثر [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضی سید نورالله شوشتری]] (شهادت 1019ق)، خلاصه کتاب دیگر او با نام «الصوارم المهرقة» است که نقد و رد کتاب «الصواعق المحرقة» ابن حجر هیثمی(متوفای 974ق) نوشته شده است. کتاب توسط [[آل نور، نعمه|سید نعمة آل‌نور]] مورد تحقیق قرار گرفته و آدرس منابع آن مطابق منابع معتبر اهل سنت استخراج شده است. | ||
ازآنجاکه کتاب‌شناسی درباره متن اثر نوشته است لذا در این نوشتار مطالبی درباره تلخیص ذکر می‌شود. | ازآنجاکه کتاب‌شناسی درباره متن اثر نوشته است لذا در این نوشتار مطالبی درباره تلخیص ذکر می‌شود. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
به جهت بررسی تلخیص لازم است متن آن با «الصوارم المهرقة» مقایسه شود. در عنوان «قول عمر أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة، یدل علی ولایة علی(ع)» تفاوت‌های مشاهده شد. در شهب عبارت با «قال ابن حجر لو سلمنا» آغاز شده اما در صوارم این شبهه با عبارت «قال ثالثها سلمنا» آغاز شده است. با دقت در عبارات هر دو متن تفاوتی در نوشتار مشاهده نگردید. تنها ازآنجاکه نویسنده، صوارم را تلخیص کرده و برخی عناوین یا عبارات پیشین که به نظر نویسنده از اهمیت کمتری برخوردار بوده حذف شده است، لذا متن این بحث شهب با «ان لم يتشبث الناصبي بجواز تفضيل المفضول» پایان می‌یابد اما در صوارم با عبارت «الذي قد سبق أنه من أسخف الفضول الشاهد على قائله بأنه عن الرأي لمعزول» به عبارات پیشین ارجاع داده شده است. نویسنده در عبارت صوارم از ابن حجر با لفظ «الشیخ الجامد» یاد کرده اما در شهب از این لفظ صرف‌نظر کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص105؛ شوشتری، نورالله، ص187-186</ref> | به جهت بررسی تلخیص لازم است متن آن با «الصوارم المهرقة» مقایسه شود. در عنوان «قول عمر أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة، یدل علی ولایة علی(ع)» تفاوت‌های مشاهده شد. در شهب عبارت با «قال ابن حجر لو سلمنا» آغاز شده اما در صوارم این شبهه با عبارت «قال ثالثها سلمنا» آغاز شده است. با دقت در عبارات هر دو متن تفاوتی در نوشتار مشاهده نگردید. تنها ازآنجاکه نویسنده، صوارم را تلخیص کرده و برخی عناوین یا عبارات پیشین که به نظر نویسنده از اهمیت کمتری برخوردار بوده حذف شده است، لذا متن این بحث شهب با «ان لم يتشبث الناصبي بجواز تفضيل المفضول» پایان می‌یابد اما در صوارم با عبارت «الذي قد سبق أنه من أسخف الفضول الشاهد على قائله بأنه عن الرأي لمعزول» به عبارات پیشین ارجاع داده شده است. نویسنده در عبارت صوارم از ابن حجر با لفظ «الشیخ الجامد» یاد کرده اما در شهب از این لفظ صرف‌نظر کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص105؛ شوشتری، نورالله، ص187-186</ref> | ||
از دیگر اختلافات الصوارم المهرقه با خلاصه آن یعنی الشهب الثاقبة وجود تحقیقی جامع و مناسب در خلاصه است که سید نعمة | از دیگر اختلافات الصوارم المهرقه با خلاصه آن یعنی الشهب الثاقبة وجود تحقیقی جامع و مناسب در خلاصه است که [[آل نور، نعمه|سید نعمة آل‌نور]]، کتاب را مورد تحقیق قرار داده و منابع مورد استفاده نویسنده از منابع معتبر اهل سنت استخراج نموده و در پاورقی‌ها به آن اشاره نموده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة]] | [[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||