۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
←الوضوء علی ضوء الكتاب و السنة
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
از روایات فراوانی روشن می‌شود که اختلاف در کیفیت وضو در عصر عثمان آشکار شد. علت آن است که تعدادی زیادی از صحابه چگونگی وضوی رسول خدا(ص) را نقل کرده‌اند که پاهایش را مسح کرد؛ همچنان که عده دیگری نیز نقل کرده‌اند که آنحضرت پاهایش را شست. هر دو کیفیت از عثمان نقل شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31796/2/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. | از روایات فراوانی روشن می‌شود که اختلاف در کیفیت وضو در عصر عثمان آشکار شد. علت آن است که تعدادی زیادی از صحابه چگونگی وضوی رسول خدا(ص) را نقل کرده‌اند که پاهایش را مسح کرد؛ همچنان که عده دیگری نیز نقل کرده‌اند که آنحضرت پاهایش را شست. هر دو کیفیت از عثمان نقل شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31796/2/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. | ||
نویسنده با ادله متقن اثبات می‌کند که قرآن کریم بدون شک قول به مسح را تقویت می‌کند و کسی که بخواهد مورد کتاب را قول به شستن قرار دهد، تفسیر به رأی کرده و مذهب خود را دلیلی بر تفسیر آیه قرار داده و آیه را حمل بر امری غیر صحیح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. همچنان که بسیاری از علمای اهل سنت مانند [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] (متوفی 456ق)، حسین بن مسعود بغوی (متوفی 516ق)، [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]] (متوفی 606ق) و [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] (متوفی 671ق) آیه را به آنچه شیعه می‌گوید تفسیر کرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31796/2/32 ر.ک: همان، ص 35-32]</ref>. | نویسنده با ادله متقن اثبات می‌کند که قرآن کریم بدون شک قول به مسح را تقویت می‌کند و کسی که بخواهد مورد کتاب را قول به شستن قرار دهد، تفسیر به رأی کرده و مذهب خود را دلیلی بر تفسیر آیه قرار داده و آیه را حمل بر امری غیر صحیح کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31796/2/24 ر.ک: همان، ص24]</ref>. همچنان که بسیاری از علمای اهل سنت مانند [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] (متوفی 456ق)، حسین بن مسعود بغوی (متوفی 516ق)، [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]] (متوفی 606ق) و [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] (متوفی 671ق) آیه را به آنچه شیعه می‌گوید تفسیر کرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31796/2/32 ر.ک: همان، ص 35-32]</ref>. | ||
نویسنده در خاتمه کتاب با عنوان «اکنون حقیقت روشن شد»، ابتدا بر اینکه شستن پاها در وضو مخالف قرآن کریم است و اعلام صحابه نیز شستن پاها را به‌شدت انکار می‌کردند، بر شیوه امامان باقر و [[امام جعفر صادق(ع)|صادق(ع)]] بر مسح پاها و نیز روش [[امام على(ع)|علی(ع)]] که باب علم نبی(ص) و مدار حق بود اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31796/2/127 ر.ک: همان، ص 127]</ref>. | نویسنده در خاتمه کتاب با عنوان «اکنون حقیقت روشن شد»، ابتدا بر اینکه شستن پاها در وضو مخالف قرآن کریم است و اعلام صحابه نیز شستن پاها را به‌شدت انکار می‌کردند، بر شیوه امامان باقر و [[امام جعفر صادق(ع)|صادق(ع)]] بر مسح پاها و نیز روش [[امام على(ع)|علی(ع)]] که باب علم نبی(ص) و مدار حق بود اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31796/2/127 ر.ک: همان، ص 127]</ref>. | ||