۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أخلاق أهل القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'آجري، محمد بن حسين' به 'آجری، محمد بن حسین') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''أخلاق أهل القرآن''' یا «أخلاق حملة القرآن»، تألیف ابوبکر محمد بن حسین بن عبدالله آجُری (متوفی 360ق) فقیه و محدث شافعی است. در این اثر روایات و اقوال صحابه در رابطه با فضیلت، اخلاق و آداب آموزش و قرائت قرآن کریم دسته‌بندی شده است. تحقیق و پاورقی‌های کتاب به قلم محمد عمرو بن عبداللطیف است. | '''أخلاق أهل القرآن''' یا «أخلاق حملة القرآن»، تألیف [[آجری، محمد بن حسین|ابوبکر محمد بن حسین بن عبدالله آجُری]] (متوفی 360ق) فقیه و محدث شافعی است. در این اثر روایات و اقوال صحابه در رابطه با فضیلت، اخلاق و آداب آموزش و قرائت قرآن کریم دسته‌بندی شده است. تحقیق و پاورقی‌های کتاب به قلم [[ابن عبداللطيف، محمد عمرو|محمد عمرو بن عبداللطیف]] است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
محقق کتاب ابتدا به شرح‌حال نویسنده اشاره کرده است. وی «آجری» را منسوب به یکی از شهرهای عراق دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. یاقوت حموی نیز آجری را محله‌ای در بغداد دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | محقق کتاب ابتدا به شرح‌حال نویسنده اشاره کرده است. وی «آجری» را منسوب به یکی از شهرهای عراق دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>. یاقوت حموی نیز آجری را محله‌ای در بغداد دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
مورخین در رابطه با مذهب آجری نظرات مختلفی دارند: ابن خلکان در وفيات | مورخین در رابطه با مذهب آجری نظرات مختلفی دارند: [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلکان]] در [[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان|وفيات الأعیان]]، [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت حموی]] در [[معجم البلدان]] و [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]] در [[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست]] او را شافعی مذهب دانسته‌اند. نابلسی در مختصر طبقات الحنابلة و ابن عماد حنبلی در شذرات الذهب، آجری را حنبلی مذهب دانسته‌اند. عده‌ای از محققین معاصر نیز او را مقید به مذهب معینی ندانسته‌اند و معتقدند هرکجا دلیل صحیحی بوده به همان سمت مایل می‌شده است. لذا هر مذهبی سعی کرده او را به سمت خود بکشد<ref>ر.ک: همان، ص18-17</ref>. | ||
نویسنده در صفحات ابتدایی کتاب به آیاتی در رابطه با نزول قرآن کریم و وجوب اعتصام به قرآن و تدبر در آیاتش اشاره کرده است. سپس تأکید کرده که خداوند متعال وعده کرده که هر کس به کلامش با رعایت ادب گوش کند و هر چه را که واجب کرده عمل کند بالاترین ثواب‌ها را بدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص34</ref>. | نویسنده در صفحات ابتدایی کتاب به آیاتی در رابطه با نزول قرآن کریم و وجوب اعتصام به قرآن و تدبر در آیاتش اشاره کرده است. سپس تأکید کرده که خداوند متعال وعده کرده که هر کس به کلامش با رعایت ادب گوش کند و هر چه را که واجب کرده عمل کند بالاترین ثواب‌ها را بدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص34</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
در چهارمین و پنجمین باب، اخلاق اهل قرآن مطرح شده و توصیه به تلاوت قرآن برای خدا و پرهیز از منافع زودگذر شده است؛ به‌عنوان نمونه حدیثی از جابر بن عبدالله انصاری نقل شده که در آن رسول‌الله(ص) آمدن قومی را وعده داده که از تلاوت قرآن منافع دنیوی آن را طلب می‌کنند<ref>ر.ک: همان، ص93-92</ref>. همچنین در روایت دیگری از میمون بن مهران نقل کرده است: اگر اهل قرآن صالح شوند مردم اصلاح می‌شوند<ref>ر.ک: همان، ص104</ref>. | در چهارمین و پنجمین باب، اخلاق اهل قرآن مطرح شده و توصیه به تلاوت قرآن برای خدا و پرهیز از منافع زودگذر شده است؛ به‌عنوان نمونه حدیثی از جابر بن عبدالله انصاری نقل شده که در آن رسول‌الله(ص) آمدن قومی را وعده داده که از تلاوت قرآن منافع دنیوی آن را طلب می‌کنند<ref>ر.ک: همان، ص93-92</ref>. همچنین در روایت دیگری از میمون بن مهران نقل کرده است: اگر اهل قرآن صالح شوند مردم اصلاح می‌شوند<ref>ر.ک: همان، ص104</ref>. | ||
در باب دیگری از کتاب آداب تلاوت قرآن مطرح شده و طهارت را از آداب تلاوت دانسته است؛ چرا که تعظیم قرآن کریم و کلام پروردگار است<ref>ر.ک: همان، ص145</ref>. همچنین در حدیثی از عبدالرحمن سلمی از علی(ع) مسواک زدن از دیگر آداب تلاوت قرآن دانسته شده است چراکه به هنگام تلاوت قاری، ملائکه به او نزدیک می‌شوند و به تلاوت قرآن گوش می‌دهند<ref>ر.ک: همان، ص146</ref>. تلاوت قرآن با صوت خوش از دیگر آداب است؛ همان‌گونه که رسول‌الله(ص) فرمود: با صدای خود قرآن را زینت دهید<ref>ر.ک: همان، ص159</ref>. همچنین فراگیری تعداد اندک آیات با فکر و تدبر بر قرائت فراوان بدون تدبر ارجحیت داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص169</ref>. | در باب دیگری از کتاب آداب تلاوت قرآن مطرح شده و طهارت را از آداب تلاوت دانسته است؛ چرا که تعظیم قرآن کریم و کلام پروردگار است<ref>ر.ک: همان، ص145</ref>. همچنین در حدیثی از عبدالرحمن سلمی از [[امام على(ع)|علی(ع)]] مسواک زدن از دیگر آداب تلاوت قرآن دانسته شده است چراکه به هنگام تلاوت قاری، ملائکه به او نزدیک می‌شوند و به تلاوت قرآن گوش می‌دهند<ref>ر.ک: همان، ص146</ref>. تلاوت قرآن با صوت خوش از دیگر آداب است؛ همان‌گونه که رسول‌الله(ص) فرمود: با صدای خود قرآن را زینت دهید<ref>ر.ک: همان، ص159</ref>. همچنین فراگیری تعداد اندک آیات با فکر و تدبر بر قرائت فراوان بدون تدبر ارجحیت داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص169</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||