۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''البرهان في علوم القرآن'''، نخستين كتاب مستقل دربارۀ علوم قرآنى تأليف بدرالدين محمد بن بهادر زركشى* (745-794).پيش از | '''البرهان في علوم القرآن'''، نخستين كتاب مستقل دربارۀ علوم قرآنى تأليف [[زرکشی، محمد بن بهادر|بدرالدين محمد بن بهادر زركشى]]* (745-794).پيش از [[زرکشی، محمد بن بهادر|زركشى]]، برخى از علما در ضمن متون تفسيرى، و به طور حاشيهاى در تفاسير و جوامع حديثى خود، دربارۀ دانشهاى قرآنى مطالبى آورده بودند، مانند حوفى نحوى (متوفى 330) که در كتاب البرهان خود مطالبى مختصر دربارۀ آن نقل كرده بود، اما [[زرکشی، محمد بن بهادر|زركشى]] با استفاده از منابع مختلف، از جمله کتابهاى تفسير، ادب، فقه و تاريخ، به گونهاى بىسابقه به تأليف كتابى مستقل دربارۀ علوم قرآنى پرداخت.<ref>زركشى، چاپ مرعشلى و ديگران، ج 1، مقدمه، ص54،71-72</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
وى به تناسب بلندى و كوتاهى مباحث، برخى از انواع را به فصول و بخشهاى گوناگون تقسيم كرده و به چهار نوع واپسين (كنايه و تعريض، اقسام معناى كلام و...) تفصيل بيشترى مىدهد، ازينرو البرهان از لحاظ ادبى بر ديگر كتب علوم قرآنى امتياز دارد. | وى به تناسب بلندى و كوتاهى مباحث، برخى از انواع را به فصول و بخشهاى گوناگون تقسيم كرده و به چهار نوع واپسين (كنايه و تعريض، اقسام معناى كلام و...) تفصيل بيشترى مىدهد، ازينرو البرهان از لحاظ ادبى بر ديگر كتب علوم قرآنى امتياز دارد. | ||
ترتيب منطقى انواع و فصول، بيان مشروح آراى گوناگون و دلايل قائلان به هر رأى و رأى خود مؤلف، ايجاز و استحكام عبارات، و نثر ساده از ویژگیهاى اين كتاب است.در مقابلۀ متن با منابعى كه زركشى از آنها سود جسته، دقت و صحت مطالب آن آشكار مىشود، زيرا مؤلف با هوشمندى و تسلط بر انواع علوم، درشناخت انواع سخن، از دشوار و آسان و نادر و غريب، و دريافت شاذّ و غير شاذّ صاحبنظر بوده است.<ref>همان، ج 1، مقدمه، ص16</ref> | ترتيب منطقى انواع و فصول، بيان مشروح آراى گوناگون و دلايل قائلان به هر رأى و رأى خود مؤلف، ايجاز و استحكام عبارات، و نثر ساده از ویژگیهاى اين كتاب است.در مقابلۀ متن با منابعى كه [[زرکشی، محمد بن بهادر|زركشى]] از آنها سود جسته، دقت و صحت مطالب آن آشكار مىشود، زيرا مؤلف با هوشمندى و تسلط بر انواع علوم، درشناخت انواع سخن، از دشوار و آسان و نادر و غريب، و دريافت شاذّ و غير شاذّ صاحبنظر بوده است.<ref>همان، ج 1، مقدمه، ص16</ref> | ||
از اين كتاب در تأليف کتابهاى ديگر استفاده شده است، از جمله [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سيوطى]] (849-911)آن را در تأليف [[الإتقان في علوم القرآن|الاتقان في علوم القرآن]]، اساس قرار داده است.به عقيدۀ | از اين كتاب در تأليف کتابهاى ديگر استفاده شده است، از جمله [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سيوطى]] (849-911)آن را در تأليف [[الإتقان في علوم القرآن|الاتقان في علوم القرآن]]، اساس قرار داده است.به عقيدۀ [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سيوطى]]، هر كس پس از [[زرکشی، محمد بن بهادر|زركشى]] در زمينۀ علوم قرآنى تأليفى دارد، بر البرهان تكيه كرده است.<ref>همان، ج 1، مقدمه، ص76-81؛ حاجى خليفه، ج 1، ستون 240-241</ref> كتاب [[زرکشی، محمد بن بهادر|زركشى]] پس از الاتقان [[سيوطى]] در جوامع علمى متروك ماند و تعداد اندك نسخههاى خطى آن نشاندهندۀ همين مطلب است.<ref>زركشى، چاپ محمد ابوالفضل ابراهيم، ج 1، مقدمه، ص13-14</ref> اين نسخهها در كتابخانههاى معتبر نگهدارى مىشود. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
[[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور]] | [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش