۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
چهار کتاب اصلی علم رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'آيةالله' به 'آیت‌الله') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''چهار كتاب اصلى علم رجال''' اثر رهبر معظم، [[آیت‌الله سيد على خامنه‌اى]]، رساله‌اى فارسى در معرفى و بررسى دو كتاب «[[رجال کشی|اختيار معرفة الرجال]]» و «[[فهرست طوسی|الفهرست]]» [[شيخ طوسى]] است. | '''چهار كتاب اصلى علم رجال''' اثر رهبر معظم، [[خامنه‌ای، سید علی|آیت‌الله سيد على خامنه‌اى]]، رساله‌اى فارسى در معرفى و بررسى دو كتاب «[[رجال کشی|اختيار معرفة الرجال]]» و «[[فهرست طوسی|الفهرست]]» [[شيخ طوسى]] است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
ويژگى اين دوره، آن است كه عوامل جعل حديث، فراوان بوده است؛ زيرا: اولاً ارزش و وزنى كه محدثان و حاملان حديث در اجتماع داشتند، عده‌اى بى‌مايه و شهرت‌طلب را براى ورود در جرگه محدثان، بدين كار وادار مى‌ساخت؛ ثانياً اغراض سياسى و فرقه‌اى نيز هر يك عامل مهم و مستقلى در اين مورد به شمار مى‌رفت و در نتيجه احاديث فراوان از زبان منابع حديث به پيامبر(ص) يا در حوزه تشيع، به ائمه(ع) نسبت داده مى‌شد. اين موضوع كه در بسيارى از بيانات ائمه(ع) يا روات منعكس است، موجب شد كه خبرگان فن براى تشخيص حديث صحيح از سقيم، به ذكر نام راويان و تمييز ممدوح از مذموم بپردازند و بدين‌ترتيب، كتاب‌هايى در اين رشته فراهم آيد<ref>همان، ص18</ref> | ويژگى اين دوره، آن است كه عوامل جعل حديث، فراوان بوده است؛ زيرا: اولاً ارزش و وزنى كه محدثان و حاملان حديث در اجتماع داشتند، عده‌اى بى‌مايه و شهرت‌طلب را براى ورود در جرگه محدثان، بدين كار وادار مى‌ساخت؛ ثانياً اغراض سياسى و فرقه‌اى نيز هر يك عامل مهم و مستقلى در اين مورد به شمار مى‌رفت و در نتيجه احاديث فراوان از زبان منابع حديث به پيامبر(ص) يا در حوزه تشيع، به ائمه(ع) نسبت داده مى‌شد. اين موضوع كه در بسيارى از بيانات ائمه(ع) يا روات منعكس است، موجب شد كه خبرگان فن براى تشخيص حديث صحيح از سقيم، به ذكر نام راويان و تمييز ممدوح از مذموم بپردازند و بدين‌ترتيب، كتاب‌هايى در اين رشته فراهم آيد<ref>همان، ص18</ref> | ||
در مورد آغاز تدوين کتاب‌هاى رشته فهرست نيز اطلاع دقيقى در دست نيست ولى نویسنده معتقد است سال‌ها پيش از شيخ طوسى و شيخ [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، فهرست‌نويسى نيز همچون تأليف كتب رجال، متداول و مرسوم بوده است. وى اين مطلب را از گفتار شيخ طوسى در مقدمه كتاب | در مورد آغاز تدوين کتاب‌هاى رشته فهرست نيز اطلاع دقيقى در دست نيست ولى نویسنده معتقد است سال‌ها پيش از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و شيخ [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، فهرست‌نويسى نيز همچون تأليف كتب رجال، متداول و مرسوم بوده است. وى اين مطلب را از گفتار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در مقدمه كتاب «[[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]» استفاده كرده است<ref>همان</ref> | ||
به باور نویسنده نخستين كسى كه كتابى به تفصيل در زمينه فهرست نگاشت، [[ابن غضائری|ابوالحسين احمد بن حسين بن عبيدالله غضائرى]]، معروف به [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] بود كه معاصر شيخ طوسى و شيخ [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و به رتبت، مقدم بر آن دو بوده است<ref>همان، ص19</ref> | به باور نویسنده نخستين كسى كه كتابى به تفصيل در زمينه فهرست نگاشت، [[ابن غضائری|ابوالحسين احمد بن حسين بن عبيدالله غضائرى]]، معروف به [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] بود كه معاصر شيخ طوسى و شيخ [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و به رتبت، مقدم بر آن دو بوده است<ref>همان، ص19</ref> | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
با توجه به سير تاريخى علم رجال و تاريخچه كوتاهى كه نویسنده از اين علم بيان داشته، مى‌توان به رتبت ارجمند شيخ طوسى (385- 460ق) در اين علم پى‌برد؛ زيرا وى كسى است كه توانسته است با تأليف چند كتاب گرانبها در اين زمينه، نقطه بارزى در تاريخ اين علم پديد بياورد و همچنان كه در علم حديث از ديگر مؤلفان كتب اربعه گوى سبقت ربوده و در علم فقه به شيوه‌اى بى‌سابقه و ابتكارى كتاب نوشته، در اين رشته نيز نقشى برازنده و برجسته داشته باشد و فراهم آورنده سه كتاب از چهار كتاب معروف و مورد اعتماد اين فن باشد و بر اثر جامعيت و نظم شايسته اين كتاب‌ها و هم شيوايى قلم و نيكويى سليقه و نبوغ علمى خود، كتب پيشين را متروك و مهجور سازد. اين سه كتاب كه هر كدام در يكى از شعبه‌هاى گوناگون علم رجال نوشته شده است، از زمان مؤلف تاكنون، همواره مدار بحث و تحقيق و تأليف خبرگان اين فن بوده و شرح‌ها و ذيل‌ها و ترتيب‌ها بر مدار آن فراهم آمده است<ref>همان، ص24</ref> | با توجه به سير تاريخى علم رجال و تاريخچه كوتاهى كه نویسنده از اين علم بيان داشته، مى‌توان به رتبت ارجمند شيخ طوسى (385- 460ق) در اين علم پى‌برد؛ زيرا وى كسى است كه توانسته است با تأليف چند كتاب گرانبها در اين زمينه، نقطه بارزى در تاريخ اين علم پديد بياورد و همچنان كه در علم حديث از ديگر مؤلفان كتب اربعه گوى سبقت ربوده و در علم فقه به شيوه‌اى بى‌سابقه و ابتكارى كتاب نوشته، در اين رشته نيز نقشى برازنده و برجسته داشته باشد و فراهم آورنده سه كتاب از چهار كتاب معروف و مورد اعتماد اين فن باشد و بر اثر جامعيت و نظم شايسته اين كتاب‌ها و هم شيوايى قلم و نيكويى سليقه و نبوغ علمى خود، كتب پيشين را متروك و مهجور سازد. اين سه كتاب كه هر كدام در يكى از شعبه‌هاى گوناگون علم رجال نوشته شده است، از زمان مؤلف تاكنون، همواره مدار بحث و تحقيق و تأليف خبرگان اين فن بوده و شرح‌ها و ذيل‌ها و ترتيب‌ها بر مدار آن فراهم آمده است<ref>همان، ص24</ref> | ||
كتاب‌هايى كه نویسنده به معرفى و تحقيق درباره آن‌ها پرداخته، عبارتند از: «اختيار الرجال» يا «تلخيص رجال كشى»: اصل اين كتاب، از [[کشی|شيخ ابوعمرو محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشى]] و موسوم به «معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين» بوده و چون در آن اغلاط و اشتباهات و اضافاتى وجود داشته، شيخ طوسى به تلخيص و تهذيب آن همت گماشته و آن خلاصه را «اختيار الرجال» نام نهاده است<ref>همان، ص24</ref>؛ | كتاب‌هايى كه نویسنده به معرفى و تحقيق درباره آن‌ها پرداخته، عبارتند از: «اختيار الرجال» يا «تلخيص رجال كشى»: اصل اين كتاب، از [[کشی|شيخ ابوعمرو محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشى]] و موسوم به «معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين» بوده و چون در آن اغلاط و اشتباهات و اضافاتى وجود داشته، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] به تلخيص و تهذيب آن همت گماشته و آن خلاصه را «اختيار الرجال» نام نهاده است<ref>همان، ص24</ref>؛ «[[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]»؛ اين كتاب كه اثر [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مى‌باشد، از گرانبهاترين آثار كهن شيعى در فن رجال و از کتاب‌هاى مورد اعتماد علماى اين فن بوده و مشتمل است بر معرفى نام و آثار قريب به نهصد نفر از صاحبان اصول و مصنفات كه غالباً همراه با سلسله سند ميان شيخ و آنان ذكرشان رفته است<ref>همان، ص46</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
متن كتاب. | متن كتاب. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||