أصل الشيعة و التشيع في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

روایت دار<ref>همان، ص63</ref>، منزلت<ref>همان، ص68</ref>، سفینه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33338/1/88 همان، ص88]</ref> حدیث «علي مني و أنا من علي و علي ولي كل مؤمن بعدي»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33338/1/75 همان، ص75]</ref>، «يا علي من فارقني فارق الله و من فارقك يا علي فارقني»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33338/1/77 همان، ص77]</ref>، «من أطاع عليا فقد أطاعني و من عصی عليا فقد عصاني»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33338/1/82 همان، ص82]</ref>، «یکون بين الناس فرقة و اختلاف، فیکون هذا و أصحابه علی الحق»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33338/1/84 همان، ص84]</ref>، «علي مني و أنا من علي و لا یؤدي عني إلا أنا أو علي»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33338/1/85 همان، ص85]</ref> و... از جمله روایاتی است که مؤلف از لحاظ سند و دلالت مورد بررسی قرار داده و شبهاتی که ذیل آنها مطرح شده را پاسخ داده است.

ایشان می‌گوید: بعد از وفات پیامبر، [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] برای حفظ وحدت [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ین، از دنیای سیاست روگردان شد و گوشه‌نشینی را در زمان دو خلیفه اول ترجیح داد و به نصیحت و مشورت اکتفا نمود<ref>ر.ک: همان، ص118</ref>.

مؤلف در بحث جلوگیری از نشر تشیع، به وقایع تاریخی‌ای - برگرفته از منابع اهل سنت - که به دنبال سقیفه اتفاق افتاد اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص119 و 132</ref>.