۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابیطالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابیطالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17956 | ||
| کتابخوان همراه نور =17956 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهامزدایی)}} | |||
'''التشيع، نشأته، معالمه'''، اثر [[موسوي، هاشم|هاشم موسوی]]، کتابی است پیرامون معرفی مکتب تشیع و بررسی برخی از عقاید آن، که به زبان عربی نوشته شده است. | '''التشيع، نشأته، معالمه'''، اثر [[موسوي، هاشم|هاشم موسوی]]، کتابی است پیرامون معرفی مکتب تشیع و بررسی برخی از عقاید آن، که به زبان عربی نوشته شده است. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۶: | ||
# عقل معارف کلی را از این معارف حسی جزی انتزاع میکند (استقراء). | # عقل معارف کلی را از این معارف حسی جزی انتزاع میکند (استقراء). | ||
# علوم ضروری اساس تحصیل علوم اکتسابی میباشد. | # علوم ضروری اساس تحصیل علوم اکتسابی میباشد. | ||
# از این مقدمات این نتیجه به دست میآید که ایمان به خداوند و معارف و علومی که به او مرتبط است، تصدیق به آنها مبتنی بر اولیاتی است که از معارف حسی، انتزاع شدهاند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref> | # از این مقدمات این نتیجه به دست میآید که ایمان به خداوند و معارف و علومی که به او مرتبط است، تصدیق به آنها مبتنی بر اولیاتی است که از معارف حسی، انتزاع شدهاند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17033/1/50 ر.ک: متن کتاب، ص50]</ref> | ||
ب)- رویکرد عقیدتی: در این رویکرد، واجب است که ایمان به خدا و رسل، مبتنی بر دلیل و عقل بوده و سمع و تقلید، در آن غیر معتبر است، لکن از آنجا که عقل قادر به درک جزئیات و تفاصیل مسائل غیبیه مانند مسائل مربوط به قیامت، برزخ و بسیاری از احکام و تکالیف نیست، لذا باید برای فهم این مسائل، به وحی و شریعت متوسل شود<ref>ر.ک: همان، ص53</ref> | ب)- رویکرد عقیدتی: در این رویکرد، واجب است که ایمان به خدا و رسل، مبتنی بر دلیل و عقل بوده و سمع و تقلید، در آن غیر معتبر است، لکن از آنجا که عقل قادر به درک جزئیات و تفاصیل مسائل غیبیه مانند مسائل مربوط به قیامت، برزخ و بسیاری از احکام و تکالیف نیست، لذا باید برای فهم این مسائل، به وحی و شریعت متوسل شود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17033/1/53 ر.ک: همان، ص53]</ref> | ||
در پایان این فصل، رویکرد عقیدتی به دو قسم اساسی تقسیم شده است: | در پایان این فصل، رویکرد عقیدتی به دو قسم اساسی تقسیم شده است: | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
# موضوعات و فروعاتی که قابل اجتهاد و رأی بوده و واجب است عرضه آنها به قرآن و سنت، نه روایات ضعیف و خبر واحد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7529/199 ر.ک: المحمودی، مجتبی، ص199]</ref> | # موضوعات و فروعاتی که قابل اجتهاد و رأی بوده و واجب است عرضه آنها به قرآن و سنت، نه روایات ضعیف و خبر واحد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7529/199 ر.ک: المحمودی، مجتبی، ص199]</ref> | ||
فصل سوم، به بررسی مبحث توحید در مکتب اهلبیت(ع) اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، به این نکته اشاره دارد که شیوه و رویکرد اهلبیت(ع) در توحید، رجوع به قرآن کریم میباشد؛ چنانکه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در اینباره فرموده است: «إن المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القرآن»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص67</ref> | فصل سوم، به بررسی مبحث توحید در مکتب اهلبیت(ع) اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، به این نکته اشاره دارد که شیوه و رویکرد اهلبیت(ع) در توحید، رجوع به قرآن کریم میباشد؛ چنانکه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در اینباره فرموده است: «إن المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القرآن»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/17033/1/67 ر.ک: متن کتاب، ص67]</ref> | ||
وی سپس اقسام چهارگانه توحید، که عبارتند از: توحید در ذات، صفات، افعال و عبادت را توضیح داده و به مناسبت بحث، موقف ائمه(ع) در قبال فرق ضاله و منحرف از مسیر توحید مانند غلات، مفوضه و مجسمه را تشریح کرده و به ذکر روایاتی از ائمه(ع) پیرامون انکار انتساب این دسته به مکتب اهلبیت(ع) پرداخته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7529/199 ر.ک: المحمودی، مجتبی، ص199]</ref> | وی سپس اقسام چهارگانه توحید، که عبارتند از: توحید در ذات، صفات، افعال و عبادت را توضیح داده و به مناسبت بحث، موقف ائمه(ع) در قبال فرق ضاله و منحرف از مسیر توحید مانند غلات، مفوضه و مجسمه را تشریح کرده و به ذکر روایاتی از ائمه(ع) پیرامون انکار انتساب این دسته به مکتب اهلبیت(ع) پرداخته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7529/199 ر.ک: المحمودی، مجتبی، ص199]</ref> | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۳: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# [[:noormags:138102|المحمودی، مجتبی «تعريف: كتاب في مقال: التشيع، نشأته، معالمه»، پایگاه مجلات تخصصی نور، نشریه: رسالة الثقلين، خرداد 1374، شماره 13 (11 صفحه، از 196 تا 206)]]. | # [[:noormags:138102|المحمودی، مجتبی «تعريف: كتاب في مقال: التشيع، نشأته، معالمه»، پایگاه مجلات تخصصی نور، نشریه: رسالة الثقلين، خرداد 1374، شماره 13 (11 صفحه، از 196 تا 206)]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[التشيّع (نشوؤه - مراحله - مقوّماته)]] | |||
[[التشيع المصري الفاطمي: اشعاع حي و حضاري: مئتان و عشر سنوات من الإبداع الانساني]] | |||
[[التشيع في الأندلس]] | |||
[[تشیع در اندلس]] | |||
[[التشيع في العراق و صلاته بالمرجعية و إيران]] | |||
[[تشیع در طرابلس و شام با تکیه بر دولت بنی عمار]] | |||
[[التشيع في طرابلس و بلاد الشام]] | |||
[[التشيع و التحول في العصر الصفوي]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۲۸: | ||
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | [[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
[[رده: | |||