۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإعجاز العلمي في القرآن (تأصيل فكري و تاريخ و منهج) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۳۷
، ۴ دسامبر ۲۰۱۸بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | | سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02925AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
'''الاعجاز العلمى في القرآن''' کتابى است به قلم سامى احمد الموصلى كه به بيان وجوه اعجاز علمى قرآن كريم پرداخته و با اشاره به جهان شمول بودن و خاتميت رسالت پيامبر گرامى اسلام صلىاللّهعليهوآلهوسلم، لزوم معجزه بودن قرآن كريم را برای تمام اعصار و زمانها يادآور شده و معتقد است قرآن برای اهل هرزمانى دليلى درخور و مناسب برای اعجاز خويش ارائه مىنمايد.ازاينرو معجزه پيامبر اسلام، مانند معجزات انبياء سلف، حسّى و مادى نيست بلكه معجزهاى علمى و معنوى است كه متناسب با رفعت و علو مقام رسالت آن پيامبر عظيم الشأن مىباشد و مىتواند برای تمام زمانها و در تمام مكانها دليل بر صدق گفتار آن حضرت باشد. | '''الاعجاز العلمى في القرآن''' کتابى است به قلم [[موصلی، سامی احمد|سامى احمد الموصلى]] كه به بيان وجوه اعجاز علمى قرآن كريم پرداخته و با اشاره به جهان شمول بودن و خاتميت رسالت پيامبر گرامى اسلام صلىاللّهعليهوآلهوسلم، لزوم معجزه بودن قرآن كريم را برای تمام اعصار و زمانها يادآور شده و معتقد است قرآن برای اهل هرزمانى دليلى درخور و مناسب برای اعجاز خويش ارائه مىنمايد. | ||
ازاينرو معجزه پيامبر اسلام، مانند معجزات انبياء سلف، حسّى و مادى نيست بلكه معجزهاى علمى و معنوى است كه متناسب با رفعت و علو مقام رسالت آن پيامبر عظيم الشأن مىباشد و مىتواند برای تمام زمانها و در تمام مكانها دليل بر صدق گفتار آن حضرت باشد. | |||
امروزه چه بسا اعجاز بيانى قرآن چندان كه در اوايل اسلام مورد توجه بود، مورد توجه واقع نشود اما جنبۀ اعجاز علمى آن متناسب با پيشرفتهاى علمى كه اذهان بشريت را به حيرت واداشته است مىتواند گواهى بر صدق ادعاى نبوت خاتم الانبياء باشد و همگان را به تصديق ايشان وادار نمايد. | امروزه چه بسا اعجاز بيانى قرآن چندان كه در اوايل اسلام مورد توجه بود، مورد توجه واقع نشود اما جنبۀ اعجاز علمى آن متناسب با پيشرفتهاى علمى كه اذهان بشريت را به حيرت واداشته است مىتواند گواهى بر صدق ادعاى نبوت خاتم الانبياء باشد و همگان را به تصديق ايشان وادار نمايد. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر مقدمهاى است كه در آن مؤلف هدف خود از نگاشتن اين اثر را يادآور مىشود. | كتاب مشتمل بر مقدمهاى است كه در آن مؤلف هدف خود از نگاشتن اين اثر را يادآور مىشود.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/5 مقدمه کتاب، ص5]</ref> | ||
بخشهاى مختلف كتاب عبارتند از: | بخشهاى مختلف كتاب عبارتند از: | ||
#المقدمة الفكرية:ضرورة المعجزة بين مفهوم شمولية الرسالة و خاتم النبيين. | #المقدمة الفكرية:ضرورة المعجزة بين مفهوم شمولية الرسالة و خاتم النبيين.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/11 متن کتاب، ص11]</ref> | ||
#البعد التاريخى:الاعجاز العلمى من كتب الاعجاز حتى التفسير العصرى | #البعد التاريخى:الاعجاز العلمى من كتب الاعجاز حتى التفسير العصرى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/23 همان، ص23]</ref> | ||
#التطبيق العملى: من نظرية المنهج الى التطبيقات العملية | #التطبيق العملى: من نظرية المنهج الى التطبيقات العملية<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/45 همان، ص45]</ref> | ||
#الاعجاز العلمي في الاسراء و المعراج | #الاعجاز العلمي في الاسراء و المعراج<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/86 همان، ص86]</ref> | ||
#:#معجزة الاسراء و المعراج و تفسيرها لدى القدامى | #:#معجزة الاسراء و المعراج و تفسيرها لدى القدامى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/91 همان، ص91]</ref> | ||
#:#:الف:التفسير العقلى | #:#:الف:التفسير العقلى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/91 همان]</ref> | ||
#:#:ب:التفسير الصوفي | #:#:ب:التفسير الصوفي<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/94 همان، ص94]</ref> | ||
#:#معجزة الاسراء و المعراج و التفسير العلمي الحديث | #:#معجزة الاسراء و المعراج و التفسير العلمي الحديث<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/95 همان، ص95]</ref> | ||
#منابع و مآخذ كتاب و در پایان فهرست موضوعات كتاب. | #منابع و مآخذ كتاب<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/109 همان، ص109]</ref> و در پایان فهرست موضوعات كتاب.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12851/1/111 همان، ص111]</ref> | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 111 صفحه به قلم سامي احمد الموصلى نگاشته شده و توسط دار النفائس، بيروت برای بار اول در سال 1422 هجرى-2001م به طبع رسيده است. | كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 111 صفحه به قلم سامي احمد الموصلى نگاشته شده و توسط دار النفائس، بيروت برای بار اول در سال 1422 هجرى-2001م به طبع رسيده است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
متن كتاب | متن كتاب | ||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
| خط ۶۳: | خط ۶۶: | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده:25 آبان الی 24 آذر(97)]] | |||