۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
هداية المحدثين إلی طريقة المحمدين: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هدایه المحدثین الی طریقه المحمدین: المعروف بـ مشترکات الکاظمی' به 'هداية المحدثين إلی طريقة المحمدين المعروف بـ مشتركات الكاظمي') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6086 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =6086 | ||
| کتابخوان همراه نور =10022 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
كتاب، با هدف شناسايى راويان مشترك تأليف شده. مؤلف، در اين موضوع نهايت سعى خود را به كار گرفته تا زمينه شناخت راويان مشترك را فراهم آورد. | كتاب، با هدف شناسايى راويان مشترك تأليف شده. مؤلف، در اين موضوع نهايت سعى خود را به كار گرفته تا زمينه شناخت راويان مشترك را فراهم آورد. | ||
اين كتاب يكى از بهترين كتاب‌هايى است كه در باب مشتركات تأليف شده است<ref>مقدمه محقق، ص13</ref> | اين كتاب يكى از بهترين كتاب‌هايى است كه در باب مشتركات تأليف شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6086/1/13 مقدمه محقق، ص13]</ref> | ||
در مقدمه، مؤلف انگيزه و روش خود را در كتاب شرح مى‌دهد. او علت نگارش كتاب را وجود غلطهايى در باب دوازدهم كتاب جامع المقال استادش طريحى بيان مى‌كند. و ازاين‌رو ابتدا به تصحيح اشتباهات جامع المقال و بيان عبارات آن بر اساس نسخه‌هاى آن كتاب مى‌پردازد و پس از مدت زمانى تصميم به تأليف كتابى مستقل با حذف اغلاط جامع المقال و افزودن مطالب ديگر مى‌گيرد. | در مقدمه، مؤلف انگيزه و روش خود را در كتاب شرح مى‌دهد. او علت نگارش كتاب را وجود غلطهايى در باب دوازدهم كتاب جامع المقال استادش طريحى بيان مى‌كند. و ازاين‌رو ابتدا به تصحيح اشتباهات جامع المقال و بيان عبارات آن بر اساس نسخه‌هاى آن كتاب مى‌پردازد و پس از مدت زمانى تصميم به تأليف كتابى مستقل با حذف اغلاط جامع المقال و افزودن مطالب ديگر مى‌گيرد. | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۰: | ||
#آدم بن حسين نحاس كوفى كه او نيز ثقه مى‌باشد و اسماعيل بن مهران از او روايت نقل مى‌كند. | #آدم بن حسين نحاس كوفى كه او نيز ثقه مى‌باشد و اسماعيل بن مهران از او روايت نقل مى‌كند. | ||
#آدم بن متوكل، كه او نيز ثقه مى‌باشد و عبيس و احمد بن زيد خزاعى از او روايت نقل مى‌كنند. | #آدم بن متوكل، كه او نيز ثقه مى‌باشد و عبيس و احمد بن زيد خزاعى از او روايت نقل مى‌كنند. | ||
#آدم بن يونس، كه ثقه مى‌باشد و در طبقه شيخ ابوجعفر قرار دارد<ref>متن كتاب، ص5</ref> | #آدم بن يونس، كه ثقه مى‌باشد و در طبقه شيخ ابوجعفر قرار دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6086/2/5 متن كتاب، ص5]</ref> | ||
مؤلف در صورت عدم تمييز اسامى و كنيه‌ها و القاب مشترك بين ثقه و غير ثقه حكم به توقف مى‌كند. | مؤلف در صورت عدم تمييز اسامى و كنيه‌ها و القاب مشترك بين ثقه و غير ثقه حكم به توقف مى‌كند. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۷: | ||
محقق از دو نسخه قديمى موجود در كتابخانه علامه مامقانى و آيت‌الله نجفى با رموز «م» و «ن» براى تحقيق كتاب و انتشار آن استفاده كرده است. علاوه بر آن از مطالب موجود و مرتبط در [[جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد|جامع الرواة]] اردبيلى كه با علامت اختصارى «ج» در پاورقى‌ها رمزگذارى شده است نيز استفاده كرده است<ref> | محقق از دو نسخه قديمى موجود در كتابخانه علامه مامقانى و آيت‌الله نجفى با رموز «م» و «ن» براى تحقيق كتاب و انتشار آن استفاده كرده است. علاوه بر آن از مطالب موجود و مرتبط در [[جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد|جامع الرواة]] اردبيلى كه با علامت اختصارى «ج» در پاورقى‌ها رمزگذارى شده است نيز استفاده كرده است<ref>م[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6086/1/14 قدمه محقق، ص14]</ref> | ||
در ابتداى كتاب چند تصوير از نسخ قديمى ارائه شده است<ref>همان، ص16-19</ref> | در ابتداى كتاب چند تصوير از نسخ قديمى ارائه شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6086/1/16 همان، ص16-19]</ref> | ||
پاورقى‌هاى كتاب بيشتر به امر ارجاع‌نويسى اختصاص يافته است و بعضى از آنها به اختلاف نسخ و توضيحاتى مفيد درباره متن كتاب اشاره دارد. | پاورقى‌هاى كتاب بيشتر به امر ارجاع‌نويسى اختصاص يافته است و بعضى از آنها به اختلاف نسخ و توضيحاتى مفيد درباره متن كتاب اشاره دارد. | ||
فهارس كتاب در پايان آن آمده است. | فهارس كتاب در پايان آن آمده است. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۸۸: | خط ۹۰: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#رحمان ستايش، محمدكاظم، «آشنايى با كتب رجالى شيعه»، تهران، انتشارات سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انسانى دانشگاه‌ها (سمت)، مركز تحقيق و توسعه علوم انسانى، چاپ اول، 1385ش. | |||
| خط ۹۹: | خط ۱۰۰: | ||
[[رده:علم الحدیث]] | [[رده:علم الحدیث]] | ||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | [[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | ||
[[رده:25 آبان الی 24 آذر(97)]] | |||