۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''تثبيت دلائل النبوة'''''، تألیف [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار]]، كتابى است كه در اثبات علائم نبوت پيامبر(ص) نگاشته شده است. بدون ترديد اثبات نبوت هر پيامبرى نيازمند دلائل قوى و مستحكمى است كه بتواند مردمان را اقناع كرده و به طاعت و فرمانبردارى از پيامبر وادارد. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
كتاب داراى دو جلد و شامل بابهاى متعددى مىباشد | كتاب داراى دو جلد و شامل بابهاى متعددى مىباشد. | ||
در قرآن كريم از مجموعهاى از معجزات مادى و معنوى انبياء الهى كه در تثبيت نبوت خود از آن بهره بردهاند، ياد شده و مهمترين معجزۀ معنوى پيامبر(ص)، قرآن كريم معرفى شده است؛ معجزهاى كه ارتباطى سخت استوار با رسالت پيامبر(ص) دارد. | |||
دربارۀ حقيقت اعجاز قرآن ميان علماء اختلاف نظر وجود دارد: برخى ساختار لفظى خارقالعاده قرآن و بلاغت آن را وجه اعجاز قرآن دانسته، برخى أخبار غيبى موجود در قرآن را دليل اعجاز آن معرفى كردهاند و برخى وجوهى ديگر براى آن برشمردهاند. | |||
كتاب حاضر به أخبار غيبى قرآن كريم به عنوان وجه اعجاز قرآن نظر دارد و در صدد اثبات نبوت پيامبر(ص) با استفاده از اخبار غيبى قرآن و أخبارى غيبى كه در سخنان خود رسول مكرم اسلام آمده، مىباشد. | |||
البته نویسنده به معجزات حسّى كه در قرآن و سنت وارد شده نيز اعتقاد دارد؛ ولى أخبار غيبى قرآن و سنت را از مهمترين علائم صدق نبوت پيامبر خاتم معرفى مىكند. | |||
ناگفته نماند كه نویسنده به هنگام بحث از دلائل و نشانههاى نبوت پيامبر، تنها به بيان دلائل اكتفاء نكرده، بلكه در موارد بسيارى به مباحثى كه به نظر وى ضرورى مىرسيده، و لو ارتباطى با موضوع مورد بحث نداشته باشد، مىپردازد. | |||
از اينرو مىتوان نظرگاه مؤلف را نسبت به اديان آسمانى و غير آسمانى، فلسفه يونان، فلاسفۀ اسلامى، روش باطنىگرى و... شناخت. در اين كتاب به بيان معجزاتى؛ چون: إسراء و معراج، خبر دادن پيامبر از پيروزى مؤمنان عليرغم ضعف قواى ايشان، شقّ القمر، پيروزى فارسیان بر روميان، عجز جنّ و انس از آوردن؛ همانند قرآن، إخبار پيامبر از غلبه دين اسلام بر ساير اديان، آيات الهى كه در نبرد بدر آشكار شد، داستان مباهله، خبرهايى كه ايشان درباره يهود دادند و غيره پرداخته شده است. | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
ویرایش