۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ علم کلام در ایران و جهان اسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۰۷
، ۲۳ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله'
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور =') |
جز (جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1373 ش | | سال نشر = 1373 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01188AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
كتاب حاضر از 9 فصل مهم تشكيل شده است. | كتاب حاضر از 9 فصل مهم تشكيل شده است. | ||
#كلياتى در تعريف علم كلام و فلسفه و افتراق اين دو، موضوع، وجه تسميه و موافقان و مخالفان اين علم سخن گفته شده است. در بخشى از اين فصل، آغاز علم كلام واين كه از چه زمانى استدلال عقلى در اصول عقائد اسلامى را، كلام ناميدند و همچنين از چند تن از بزرگان اين فن در اوايل قرن 4ق، همچون ابوالحسن على بن اسمعيل اشعرى كه اين شيوه استدلال را، كلام ناميدند، سخن به ميان آمده است. آمده است كه متكلمان در آغاز معتزلى بودند و در برابر آنان اهل سنت وحديث قرار داشتند؛ بدين معنى كه متكلم كسى بود كه در مسائل مربوط به توحيد و صفات و كلام خدا، و خلق افعال و جز آن استدلال عقلى مىكرد و اگر هم به نقل استناد مىكرد، از راه استدلال عقلى و منطقى بود، در صورتى كه اهل سنت و حديث جز به نقل و حديث استناد نمیكردند، و در آن | #كلياتى در تعريف علم كلام و فلسفه و افتراق اين دو، موضوع، وجه تسميه و موافقان و مخالفان اين علم سخن گفته شده است. در بخشى از اين فصل، آغاز علم كلام واين كه از چه زمانى استدلال عقلى در اصول عقائد اسلامى را، كلام ناميدند و همچنين از چند تن از بزرگان اين فن در اوايل قرن 4ق، همچون ابوالحسن على بن اسمعيل اشعرى كه اين شيوه استدلال را، كلام ناميدند، سخن به ميان آمده است. آمده است كه متكلمان در آغاز معتزلى بودند و در برابر آنان اهل سنت وحديث قرار داشتند؛ بدين معنى كه متكلم كسى بود كه در مسائل مربوط به توحيد و صفات و كلام خدا، و خلق افعال و جز آن استدلال عقلى مىكرد و اگر هم به نقل استناد مىكرد، از راه استدلال عقلى و منطقى بود، در صورتى كه اهل سنت و حديث جز به نقل و حديث استناد نمیكردند، و در آن مسألهاى كه براى آن آيه و حديثى نبود سكوت را ترجيح مىدادند. | ||
#درباره نخستين فرقههاى كلام اسلامى چون قدريه، جبريه و صفاتيه بحث مىكند؛ اما قدريه داراى سه عقيده عمده مىباشد: | #درباره نخستين فرقههاى كلام اسلامى چون قدريه، جبريه و صفاتيه بحث مىكند؛ اما قدريه داراى سه عقيده عمده مىباشد: | ||
#:الف- اختيار انسان. | #:الف- اختيار انسان. | ||