۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية الوصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله'
جز (جایگزینی متن - 'مى دهد' به 'می‌دهد') |
جز (جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
# اشتراك لفظى تحقق خارجى دارد. | # اشتراك لفظى تحقق خارجى دارد. | ||
# استعمال لفظ در بيش از يك معنا امتناع عقلى دارد. | # استعمال لفظ در بيش از يك معنا امتناع عقلى دارد. | ||
# در صدق مشتق بر ذات، وجود ارتباط و تلبس كافى است و قيام به ذات لازم نيست. مؤلف در طليعه اين بحث اوامر ماده امر و صيغه آن و | # در صدق مشتق بر ذات، وجود ارتباط و تلبس كافى است و قيام به ذات لازم نيست. مؤلف در طليعه اين بحث اوامر ماده امر و صيغه آن و مسأله اجزاء را مورد بررسى قرار می‌دهد.<ref>متن کتاب، ج۱، ص۲۶ تا ۳۳۳</ref> | ||
==== جلد دوم ==== | ==== جلد دوم ==== | ||
از ابتداى مقدمه واجب تا آخر بحث نواهى است:تتمه مباحث مربوط به اوامر عبارتند از: مقدمه واجب<ref>متن کتاب، ج۲، ص۱۴</ref> ، بحث ضد، صحيح نبودن صدور امر از آمر عالم به انتفاء شرط، متعلّق اوامر و نواهى، نسخ وجوب، حقيقت وجوب كفائى، واجب موسَّع و مضيَّق و امر بعد از امر. | از ابتداى مقدمه واجب تا آخر بحث نواهى است:تتمه مباحث مربوط به اوامر عبارتند از: مقدمه واجب<ref>متن کتاب، ج۲، ص۱۴</ref> ، بحث ضد، صحيح نبودن صدور امر از آمر عالم به انتفاء شرط، متعلّق اوامر و نواهى، نسخ وجوب، حقيقت وجوب كفائى، واجب موسَّع و مضيَّق و امر بعد از امر. | ||
مؤلف در بحث نواهى نخست ماده نهى و صيغه آنرا تبيين مى‌كند،<ref>متن کتاب، ج۲، ص۶۱۹</ref> سپس به | مؤلف در بحث نواهى نخست ماده نهى و صيغه آنرا تبيين مى‌كند،<ref>متن کتاب، ج۲، ص۶۱۹</ref> سپس به مسأله اجتماع امر و نهى مى‌پردازد، آنگاه نهى از شىء و اقتضاى فساد را مورد بررسى قرار مى‌دهد. به نظر ايشان نهى در عبادت مقتضى فساد است ولى در معاملات چنين اقتضايى وجود ندارد. | ||
==== جلد سوم ==== | ==== جلد سوم ==== | ||