پرش به محتوا

مفتاح الوصول إلی علم الاصول: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله')
 
خط ۱۵: خط ۱۵:
| سال نشر = 1423 ق  
| سال نشر = 1423 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2789AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02789AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =3922
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02789
| کتابخوان همراه نور =02789
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۴۶: خط ۴۷:
الف. «اجتهاد»: نخست مباحث لغوى، اصطلاحى و اقسام آن و سپس عناوينى از قبيل شرايط اجتهاد مطلق (اعم از شروط مورد وفاق و شروط مورد خلاف)، حكم اجتهاد و تجزى و تخطئه و تصويب بررسى شده است.
الف. «اجتهاد»: نخست مباحث لغوى، اصطلاحى و اقسام آن و سپس عناوينى از قبيل شرايط اجتهاد مطلق (اعم از شروط مورد وفاق و شروط مورد خلاف)، حكم اجتهاد و تجزى و تخطئه و تصويب بررسى شده است.


ب. تقليد: ابتدا به مفهوم شناسى آن پرداخته شده است و سپس به عناوينى نظير حكم تقليد، جواز تقليد، استدلال به وجوب تقليد، شروط تقليد نظير عاقل، آزاد، بالغ، مؤمن، حلال زاده و مرد بودن، عدالت (ادله اعتبار عدالت) و اينكه مرجع تقليد دنياگرا نباشد و در پايان به مساله اعلميت پرداخته شده است.
ب. تقليد: ابتدا به مفهوم شناسى آن پرداخته شده است و سپس به عناوينى نظير حكم تقليد، جواز تقليد، استدلال به وجوب تقليد، شروط تقليد نظير عاقل، آزاد، بالغ، مؤمن، حلال زاده و مرد بودن، عدالت (ادله اعتبار عدالت) و اينكه مرجع تقليد دنياگرا نباشد و در پايان به مسأله اعلميت پرداخته شده است.


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش