۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترجمه جلد یازدهم بحار الانوار (مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۵۹
، ۲۲ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور =') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1355 ش یا 1396 ق | | سال نشر = 1355 ش یا 1396 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02579AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
هر زبانى داراى اصطلاحات و استعمالهاى مخصوصى است كه معمولا درك معنى واقعى و غرض اصلى گوينده را اهل آن زبان و آشنايان به رموز و دقايق استعمالها بنمايند، همين مطلب موجب اشكال و ابهام در ترجمه زبانهاى خارجى | هر زبانى داراى اصطلاحات و استعمالهاى مخصوصى است كه معمولا درك معنى واقعى و غرض اصلى گوينده را اهل آن زبان و آشنايان به رموز و دقايق استعمالها بنمايند، همين مطلب موجب اشكال و ابهام در ترجمه زبانهاى خارجى میگردد، به طورى كه گاهى مترجم خلاف منظور گوينده را از كلام استفاده مىكند، خصوصا ترجمه زبان عربى با قواعد فنى و دامنهيى وسيع واژههاى آن و فنون مختلف استعمالها از قبيل كنايه و مجاز و استعاره كه دارا است، با توجه به اين كه در ترجمه حديث و روايت بعد بسيار ممتدى از نظر فاصله زمانى وجود دارد كه خود موجب نوعى ابهام از نظر استعمال مىگردد، بالاخره نمیتوان ادعا نمود كه بىكم و كاست يك ترجمه كاملا مطابق با منظور گوينده باشد، جز اين كه در اين راه از كوشش هر چه بيشتر نبايد فروگذارى كرد. | ||
در ترجمه شرح احوال ائمه طاهرين از مجموعه بحارالانوار سعى شده تا حدود قدرت و امكان ساده و روان تعبير و تفسيرشود، گاهى كه جملهاى ابهام داشت و قابل تعمق و شور بود، از همفكرى و روشن بينى جمعى از فضلا و دانشمندان در تفسير و ترجمه آن استفاده شده است. | در ترجمه شرح احوال ائمه طاهرين از مجموعه بحارالانوار سعى شده تا حدود قدرت و امكان ساده و روان تعبير و تفسيرشود، گاهى كه جملهاى ابهام داشت و قابل تعمق و شور بود، از همفكرى و روشن بينى جمعى از فضلا و دانشمندان در تفسير و ترجمه آن استفاده شده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
#مناظرات هشام بن حكم درباره امامت و ابتداى زندگى امام و انتهاى حيات آن جناب تا وفاتش مىباشد. | #مناظرات هشام بن حكم درباره امامت و ابتداى زندگى امام و انتهاى حيات آن جناب تا وفاتش مىباشد. | ||
#شرح وقايع زندانهاى موسى بن جعفر و تاريخ وفات آن جناب(ع) است. | #شرح وقايع زندانهاى موسى بن جعفر و تاريخ وفات آن جناب(ع) است. | ||
#در رد مذهب واقفيه و علت پيدايش اين مذهب است؛ در كتاب غيبت [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ص20 مطلبى ذكر شده است كه شاهد است بر بطلان مذهب واقفيه، آنهايى كه امامت را تا موسى بن جعفر(ع)قبول دارند و | #در رد مذهب واقفيه و علت پيدايش اين مذهب است؛ در كتاب غيبت [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ص20 مطلبى ذكر شده است كه شاهد است بر بطلان مذهب واقفيه، آنهايى كه امامت را تا موسى بن جعفر(ع)قبول دارند و میگويند آن جناب مهدى است، همين شهادت و مرگ موسى(ع) است كه بسيار مشهور و همه درگذشت آن حضرت را فهميدند؛ مانند فوت پدر و جدش از پيشوايان گذشته، اگر شك در فوت موسى بن جعفر(ع) داشته باشيم، فرقى با ناووسيه و كيسانيه و غالىها و مفوضه كه آنها نيز معتقد بودند، امامهاى قبل از موسى بن جعفر(ع) نمردهاند، نداريم. | ||
#:درگذشت حضرت موسى بن جعفر(ع) به اندازهاى شهرت يافت كه وفات هيچ يك از آباء گرامش به آن شهرت نرسيد، زيرا جنازه او را بر سر معبر گذاشتند قاضيان و شاهدان مورد اعتماد مرگش را گواهى كردند و روى جسر بغداد فرياد زدند. اين همان كسى است كه رافضىها خيال میكردند زنده است و نخواهد مرد، بيائيد ببينيد به اجل خود از دنيا رفته و وقايعى كه از اين قبيل اتفاق افتاد كه قابل انكار نيست. | #:درگذشت حضرت موسى بن جعفر(ع) به اندازهاى شهرت يافت كه وفات هيچ يك از آباء گرامش به آن شهرت نرسيد، زيرا جنازه او را بر سر معبر گذاشتند قاضيان و شاهدان مورد اعتماد مرگش را گواهى كردند و روى جسر بغداد فرياد زدند. اين همان كسى است كه رافضىها خيال میكردند زنده است و نخواهد مرد، بيائيد ببينيد به اجل خود از دنيا رفته و وقايعى كه از اين قبيل اتفاق افتاد كه قابل انكار نيست. | ||
#:سپس [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در كتاب خود خبرهايى را نقل | #:سپس [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در كتاب خود خبرهايى را نقل میكند كه شاهد فوت موسى ابن جعفر(ع) است همان اخبارى كه در بخش شهادت آن جناب ما نيز نقل كرديم آنگاه مىنويسد: | ||
#:پس درگذشت موسى بن جعفر(ع)مشهورتر از اين است كه احتياج به روايت داشته باشد، زيرا كسى كه مخالف فوت او باشد، منكر يك ضرورى و مطلب بديهى شده و شك در فوت آن جناب موجب شك در وفات تمام ائمه عليهمالسّلام مىشود، در نتيجه اعتماد به مرگ هيچ كس نبايد كرد. با اين كه كاملا شهرت دارد كه او امامت را به فرزندش على بن موسى الرضا(ع) واگذارد و كارهاى خود را پس از مرگ به او محول نمود، اخبارى كه شاهد بر اين مدعى است، بيش از آن است كه بتوان شماره كرد كه مقدارى از آنها را ذكر مىكنيم، اگر بنا بود زنده و پايدار باشد، احتياج به اين سفارشات نبود. | #:پس درگذشت موسى بن جعفر(ع)مشهورتر از اين است كه احتياج به روايت داشته باشد، زيرا كسى كه مخالف فوت او باشد، منكر يك ضرورى و مطلب بديهى شده و شك در فوت آن جناب موجب شك در وفات تمام ائمه عليهمالسّلام مىشود، در نتيجه اعتماد به مرگ هيچ كس نبايد كرد. با اين كه كاملا شهرت دارد كه او امامت را به فرزندش على بن موسى الرضا(ع) واگذارد و كارهاى خود را پس از مرگ به او محول نمود، اخبارى كه شاهد بر اين مدعى است، بيش از آن است كه بتوان شماره كرد كه مقدارى از آنها را ذكر مىكنيم، اگر بنا بود زنده و پايدار باشد، احتياج به اين سفارشات نبود. | ||
#وصيتها و صدقات امام موسى بن جعفر(ع)مىباشد. | #وصيتها و صدقات امام موسى بن جعفر(ع)مىباشد. | ||
#فرزندان و همسران امام(ع). | #فرزندان و همسران امام(ع). | ||
#گوشهاى از احوال برادران و نيز مطالبى دربارهى اولاد امام(ع)، همچنين سخنى درباره قبه موسى بن جعفر(ع) و گفتارى درباره حضرت على بن موسى الرضا(ع) که گفته شده حضرت رضا(ع) فرزندى جز امام محمّد تقى(ع) نداشت، چنانچه در ارشاد | #گوشهاى از احوال برادران و نيز مطالبى دربارهى اولاد امام(ع)، همچنين سخنى درباره قبه موسى بن جعفر(ع) و گفتارى درباره حضرت على بن موسى الرضا(ع) که گفته شده حضرت رضا(ع) فرزندى جز امام محمّد تقى(ع) نداشت، چنانچه در ارشاد مینويسد؛ ولى بنا بقول صحيحتر اين است كه چند فرزند داشته است. چند نفر از علماى اهل سنت نوشتهاند كه پنج پسر و يك دختر داشته است: محمّد قانع، حسن جعفر، ابراهيم، حسین، عايشه، در بعضى از كتابهاى انساب بعضى از آنها را داراى فرزند دانستهاند. | ||
در قوچان زيارتگاه بزرگى است كه معروف به سلطان ابراهيم پسر على بن موسى الرضا(ع) است، از چيزهاى عجيبى كه در اين زيارتگاه وجود دارد چند ورقى از قرآن مجيد است، به خط بايسنقر بن شاهرخ پسر امير تيمور گوركانى. | در قوچان زيارتگاه بزرگى است كه معروف به سلطان ابراهيم پسر على بن موسى الرضا(ع) است، از چيزهاى عجيبى كه در اين زيارتگاه وجود دارد چند ورقى از قرآن مجيد است، به خط بايسنقر بن شاهرخ پسر امير تيمور گوركانى. | ||