۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المسائل العشر في الغيبة: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
المسائل العشر في الغيبة به زبان عربى اثر محمد بن محمد بن نعمان مشهور به [[شيخ مفيد]](336-413ق) مى‌باشد. | '''المسائل العشر في الغيبة''' به زبان عربى اثر [[مفید، محمد بن محمد|محمد بن محمد بن نعمان]] مشهور به [[شيخ مفيد]](336-413ق) مى‌باشد. | ||
اثر، درصدد پاسخ‌گويى به شبهات مربوط به اصل وجود، غيبت امام مهدى(عج) و به بررسى ابعاد گوناگون مسئله مهدویت و فلسفه غيبت مى‌پردازد. | اثر، درصدد پاسخ‌گويى به شبهات مربوط به اصل وجود، غيبت امام مهدى(عج) و به بررسى ابعاد گوناگون مسئله مهدویت و فلسفه غيبت مى‌پردازد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
موضوعات اين پرسش‌ها عبارت است از:اعتقاد فرق اسلامى غيرشيعه به اين كه [[امام حسن عسکری(ع)]] اصلاً فرزند پسر نداشته است، تكذيب جعفر بن على برادر [[امام حسن عسکری(ع)]] بر پسر داشتن امام يازدهم، عدم ذكر نام مهدى(ع) در وصيت‌‌نامه [[امام حسن عسکری(ع)]] به مادرش، عدم امكان طولانى بودن عمر انسان به اندازه عمر امام مهدى(ع)، ادعاى بعضى از فرق اسلامى غير شيعه مبنى بر زنده بودن پيشوايان آن‌ها نظير فرفه ممطوره، كيسانيّه، نا روسيه و اسماعيليه و... | موضوعات اين پرسش‌ها عبارت است از: اعتقاد فرق اسلامى غيرشيعه به اين كه [[امام حسن عسکری(ع)]] اصلاً فرزند پسر نداشته است، تكذيب جعفر بن على برادر [[امام حسن عسکری(ع)]] بر پسر داشتن امام يازدهم، عدم ذكر نام مهدى(ع) در وصيت‌‌نامه [[امام حسن عسکری(ع)]] به مادرش، عدم امكان طولانى بودن عمر انسان به اندازه عمر امام مهدى(ع)، ادعاى بعضى از فرق اسلامى غير شيعه مبنى بر زنده بودن پيشوايان آن‌ها نظير فرفه ممطوره، كيسانيّه، نا روسيه و اسماعيليه و... | ||
[[شيخ مفيد]]، انتقاد اول را مطلبى بسيار نادرست و مخالف با واقع مى‌داند و پاسخ مى‌دهد كه اثبات ولادت فرزند براى انسان از چندين راه؛ از جمله قابله و يا زن ديگرى در هنگام ولادت حاضر باشند و در حضور مردم به فرزند بودن مولود، براى شخص مورد نظر تصريح كند و ديگر خود صاحب فرزند اعتراف كند كه صاحب فرزند گرديده است و سوم دو نفر مسلمان عادل شهادت دهند كه پدر، اقرار به وجود فرزند كرده است. در مورد امام زمان(عج) همه اين راه‌ها به اثبات رسيده است به گونه‌اى كه گروه زيادى از اهل فضل و علم و از مردان و زنان متديّن، همواره از امام عسکرى(ع) نقل كرده‌اند كه وجود فرزندى به نام مهدى(ع) اعتراف نموده و در حضور آنان به امامت ايشان بعد از خود تصريح كرده است. | [[شيخ مفيد]]، انتقاد اول را مطلبى بسيار نادرست و مخالف با واقع مى‌داند و پاسخ مى‌دهد كه اثبات ولادت فرزند براى انسان از چندين راه؛ از جمله قابله و يا زن ديگرى در هنگام ولادت حاضر باشند و در حضور مردم به فرزند بودن مولود، براى شخص مورد نظر تصريح كند و ديگر خود صاحب فرزند اعتراف كند كه صاحب فرزند گرديده است و سوم دو نفر مسلمان عادل شهادت دهند كه پدر، اقرار به وجود فرزند كرده است. در مورد امام زمان(عج) همه اين راه‌ها به اثبات رسيده است به گونه‌اى كه گروه زيادى از اهل فضل و علم و از مردان و زنان متديّن، همواره از امام عسکرى(ع) نقل كرده‌اند كه وجود فرزندى به نام مهدى(ع) اعتراف نموده و در حضور آنان به امامت ايشان بعد از خود تصريح كرده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
ده انتقاد و پاسخ پيرامون غيبت مهدى(عج)، خالصى، محمدباقر، انتشارات راه امام، 1361، تهران | ده انتقاد و پاسخ پيرامون غيبت مهدى(عج)، خالصى، محمدباقر، انتشارات راه امام، 1361، تهران | ||
متن کتاب | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||