۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدائع البرهان علی عمدة العرفان في وجوه القرآن (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۰۵
، ۱۴ نوامبر ۲۰۱۸بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =39457 | ||
| کد پدیدآور =06037 | | کد پدیدآور =06037 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در تقریظ مختصر شیخ شکری لحفی، از اهمیت تحقیق این اثر سخن به میان آمده<ref>ر.ک: تقریظ شیخ شکری، ص7</ref> و در تقدیمیه محقق بهصورت مختصر روش نویسنده بازگو شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9-10</ref>. | در تقریظ مختصر شیخ شکری لحفی، از اهمیت تحقیق این اثر سخن به میان آمده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/7 ر.ک: تقریظ شیخ شکری، ص7]</ref> و در تقدیمیه محقق بهصورت مختصر روش نویسنده بازگو شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/9 ر.ک: مقدمه محقق، ص9-10]</ref>. | ||
نویسنده میگوید: من در ابتدا کتابی با نام «عمدة العرفان في وجوه القرآن» گردآوری نمودم، لکن به دلیل موجز بودن آن و درخواست برخی از برادران مبنی بر گردآوری کتابی گستردهتر که حاوی شواهدی مفصلتر بههمراه عباراتی ساده و نیز یادآوری اشتباهات شیخ منصوری و یوسف افندیزاده در دو رسالهشان، به نوشتن این اثر دست زدم... در این اثر آنجایی که نام شیخ آوردهام منظور شیخ علی منصوری و هر آنجا که نام استاد آوردهام، منظور یوسف افندیزاده است<ref>ر.ک: مقدمه مصنف، ص17</ref>. | نویسنده میگوید: من در ابتدا کتابی با نام «عمدة العرفان في وجوه القرآن» گردآوری نمودم، لکن به دلیل موجز بودن آن و درخواست برخی از برادران مبنی بر گردآوری کتابی گستردهتر که حاوی شواهدی مفصلتر بههمراه عباراتی ساده و نیز یادآوری اشتباهات شیخ منصوری و یوسف افندیزاده در دو رسالهشان، به نوشتن این اثر دست زدم... در این اثر آنجایی که نام شیخ آوردهام منظور شیخ علی منصوری و هر آنجا که نام استاد آوردهام، منظور یوسف افندیزاده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/17 ر.ک: مقدمه مصنف، ص17]</ref>. | ||
نویسنده در این اثر نظرات قراء دهگانه درباره چگونگی قرائت آیات قرآن و صور مختلف آن را بهتفصیل ذکر نموده است. ایشان در ابتدا به شماره آیه اشاره میکند، سپس آن بخش از آیه را که در آن وجوه مختلف آمده، ذکر میکند و توضیح میدهد. | نویسنده در این اثر نظرات قراء دهگانه درباره چگونگی قرائت آیات قرآن و صور مختلف آن را بهتفصیل ذکر نموده است. ایشان در ابتدا به شماره آیه اشاره میکند، سپس آن بخش از آیه را که در آن وجوه مختلف آمده، ذکر میکند و توضیح میدهد. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[ازميری، مصطفی بن عبدالرحمان|ازمیری]] در این اثر وجوه مختلف قرائت آیات 86 سوره از سورههای قرآن را مورد بررسی قرار میدهد و از سورههایی همچون، اخلاص، مسد، کوثر، قریش، فیل، همزه و... به دلیل اینکه در قرائت آنها وجوهی ذکر نشده، چشمپوشی میکند. | [[ازميری، مصطفی بن عبدالرحمان|ازمیری]] در این اثر وجوه مختلف قرائت آیات 86 سوره از سورههای قرآن را مورد بررسی قرار میدهد و از سورههایی همچون، اخلاص، مسد، کوثر، قریش، فیل، همزه و... به دلیل اینکه در قرائت آنها وجوهی ذکر نشده، چشمپوشی میکند. | ||
وی سوره زلزال را ضمن سوره عادیات و سوره تکاثر را ضمن سوره عصر میآورد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص431 و 434</ref>. | وی سوره زلزال را ضمن سوره عادیات و سوره تکاثر را ضمن سوره عصر میآورد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/431 ر.ک: متن کتاب، ص431 و 434]</ref>. | ||
برای آشنایی با مباحث این کتاب توجه به نمونههای زیر مفید است: | برای آشنایی با مباحث این کتاب توجه به نمونههای زیر مفید است: | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
# صورت قبل، لکن با وصل بسمله به اول سوره؛ | # صورت قبل، لکن با وصل بسمله به اول سوره؛ | ||
# وصل استعاذه به تکبیر، با وصل تکبیر به بسمله، با وقف بر بسمله؛ | # وصل استعاذه به تکبیر، با وصل تکبیر به بسمله، با وقف بر بسمله؛ | ||
# وصل کل با تکبیر<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. | # وصل کل با تکبیر<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/19 ر.ک: همان، ص19]</ref>. | ||
ب)- در قرائت آیه 211 سوره بقره: '''سَلْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ كمْ آتَينٰاهُمْ مِنْ آيةٍ بَينَةٍ'''، برخی هفت وجه را ذکر کردهاند: | ب)- در قرائت آیه 211 سوره بقره: '''سَلْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ كمْ آتَينٰاهُمْ مِنْ آيةٍ بَينَةٍ'''، برخی هفت وجه را ذکر کردهاند: | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
# توسط «إِسْرٰائِيلَ»، با توسط «آتَينٰاهُمْ» و «آيةٍ»؛ | # توسط «إِسْرٰائِيلَ»، با توسط «آتَينٰاهُمْ» و «آيةٍ»؛ | ||
# طول «إِسْرٰائِيلَ»، با قصر «آتَينٰاهُمْ» و «آيةٍ»؛ | # طول «إِسْرٰائِيلَ»، با قصر «آتَينٰاهُمْ» و «آيةٍ»؛ | ||
# طول «إِسْرٰائِيلَ»، با طول «آتَينٰاهُمْ» و «آيةٍ»<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>. | # طول «إِسْرٰائِيلَ»، با طول «آتَينٰاهُمْ» و «آيةٍ»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/80 ر.ک: همان، ص80]</ref>. | ||
ج)- در قرائت دو آیه شش و هفت سوره تکویر: '''وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ وَ إِذَا اَلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ'''، سه وجه ذکر شده است: | ج)- در قرائت دو آیه شش و هفت سوره تکویر: '''وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ وَ إِذَا اَلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ'''، سه وجه ذکر شده است: | ||
# تخفیف «سُجِّرَتْ»، بههمراه اظهار در «اَلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ»؛ | # تخفیف «سُجِّرَتْ»، بههمراه اظهار در «اَلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ»؛ | ||
# تخفیف «سُجِّرَتْ»، بههمراه ادغام در «اَلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ»؛ | # تخفیف «سُجِّرَتْ»، بههمراه ادغام در «اَلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ»؛ | ||
# تشدید در «سُجِّرَتْ» بههمراه اظهار در «اَلنُّفُوسُ»<ref>ر.ک: همان، ص405</ref>. | # تشدید در «سُجِّرَتْ» بههمراه اظهار در «اَلنُّفُوسُ»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/405 ر.ک: همان، ص405]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
محقق در ابتدای این اثر، چند تصویر از نسخه خطی را به معرض نمایش گذاشته است<ref>ر.ک: ص11-16</ref>. | محقق در ابتدای این اثر، چند تصویر از نسخه خطی را به معرض نمایش گذاشته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39457/1/11 ر.ک: ص11-16]</ref>. | ||
فهرست محتویات در انتهای کتاب آمده است. | فهرست محتویات در انتهای کتاب آمده است. | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده: | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده: | [[رده:علم قرائت و تجوید]] | ||
[[رده:علم قرائت]] | |||
[[رده: آثار کلی علم قرائت]] | |||
[[رده:قربانی-باقی زاده]] | [[رده:قربانی-باقی زاده]] | ||
[[رده:سال97-25مهر الی24 آبان]] | [[رده:سال97-25مهر الی24 آبان]] | ||