پرش به محتوا

التمثيل و المحاضرة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۳: خط ۲۳:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6245
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6245
| کتابخوان همراه نور =10157
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۸: خط ۲۹:
}}
}}


'''التمثيل و المحاضرة'''، كتابى است ادبى كه توسط [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ابومنصور ثعالبى]]، در قرن پنجم هجرى، به زبان عربى تأليف گرديده است. ثعالبى، در اين كتاب، كوشيده است تا ضرب المثل‌هايى را كه جميع ملل و اقوام گوناگون در موضوعات مختلف به كار مى‌برند جمع‌آورى كند. وى، اين كتاب را براى شمس المعالى، امير، ابوالحسن، قاموس بن ابى طاهر وشمگير كه حاكم طربستان و گرگان بوده است، تأليف كرده و در مقدمه كتابش تكريم و تجليل بى‌دريغى از وى به عمل آورده است.
'''التمثيل و المحاضرة'''، كتابى است ادبى كه توسط [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ابومنصور ثعالبى]]، در قرن پنجم هجرى، به زبان عربى تأليف گرديده است. ثعالبى، در اين كتاب، كوشيده است تا ضرب المثل‌هایى را كه جميع ملل و اقوام گوناگون در موضوعات مختلف به كار مى‌برند جمع‌آورى كند. وى، اين كتاب را براى شمس المعالى، امير، ابوالحسن، قاموس بن ابى طاهر وشمگير كه حاكم طربستان و گرگان بوده است، تأليف كرده و در مقدمه كتابش تكريم و تجليل بى‌دريغى از وى به عمل آورده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۴: خط ۳۵:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
فصل اول، درباره ارائه نمونه‌هايى از جملاتى است كه حاوى ذكر خداست، ولى جارى مجراى مثل مى‌باشد. اين فصل، مشتمل است بر:
فصل اول، درباره ارائه نمونه‌هایى از جملاتى است كه حاوى ذكر خداست، ولى جارى مجراى مثل مى‌باشد. اين فصل، مشتمل است بر:


#لطايف تحميد، مانند: «الحمد لله الذى إذا شئت انزلت حاجتى به من غير شفيع»؛
#لطايف تحميد، مانند: «الحمد لله الذى إذا شئت انزلت حاجتى به من غير شفيع»؛
خط ۴۷: خط ۴۸:
فصل دوم، در بيان اقوالى است كه از طبقات مختلف مردم صادر شده و جارى مجراى مثل واقع شده‌اند، مانند آنچه در مورد سلطان، ملك و ملوك گفته شده، همچون «السلطان ظل الله في الارض».
فصل دوم، در بيان اقوالى است كه از طبقات مختلف مردم صادر شده و جارى مجراى مثل واقع شده‌اند، مانند آنچه در مورد سلطان، ملك و ملوك گفته شده، همچون «السلطان ظل الله في الارض».


هم‌چنين اين فصل، مشتمل است بر جملاتى از سلاطين كه به منزله مثل بر زبان‌ها جارى گريده، جملاتى در بيان ادب حضور در نزد حاكمان، مثل‌هايى در مورد وزير و وزارت، ادب و ادباء، نحوى‌ها، معلمين، علماء، فقهاء و محدثين، حكماء و فلاسفه، متصوفه، متكلمون، شعرا، اطباء، منجمون، قضات و...
هم‌چنين اين فصل، مشتمل است بر جملاتى از سلاطين كه به منزله مثل بر زبان‌ها جارى گريده، جملاتى در بيان ادب حضور در نزد حاكمان، مثل‌هایى در مورد وزير و وزارت، ادب و ادباء، نحوى‌ها، معلمين، علماء، فقهاء و محدثين، حكماء و فلاسفه، متصوفه، متكلمون، شعرا، اطباء، منجمون، قضات و...


فصل سوم، در مورد اشيائى است كه مثل زدن با آنها فراوان مى‌باشد؛ اشيائى مانند خورشيد(الشمس تقبح في عيون الرمد)، ماه، آسمان و ابر و رعد و برق و باران (ان السماء ترجى حين تحتجب)، بادها، شب و روز و ايام(الليالى حبلى ليس يدرى ما تلد)، روزگار و زمان (الدهر بالانسان دوارى)، زمين (تمسحوا بالارض فإنها بكم برة)، كوه‌ها و سنگ‌ها (لا تلتقى الجبال و قد تلتقى الرجال) و...
فصل سوم، در مورد اشيائى است كه مثل زدن با آنها فراوان مى‌باشد؛ اشيائى مانند خورشيد(الشمس تقبح في عيون الرمد)، ماه، آسمان و ابر و رعد و برق و باران (ان السماء ترجى حين تحتجب)، بادها، شب و روز و ايام(الليالى حبلى ليس يدرى ما تلد)، روزگار و زمان (الدهر بالانسان دوارى)، زمين (تمسحوا بالارض فإنها بكم برة)، كوه‌ها و سنگ‌ها (لا تلتقى الجبال و قد تلتقى الرجال) و...
خط ۵۵: خط ۵۶:
اعضاى ظاهرى و باطنى انسان، مانند سر، صورت، چشم، گوش، بينى و...
اعضاى ظاهرى و باطنى انسان، مانند سر، صورت، چشم، گوش، بينى و...


فرشتگان، شيطان و ابليس، خير و شر، حق و باطل، قضا و قدر و گرفتارى‌ها، كعبه و حج و حرم، بهشت و جهنم، اسب، شتر، الاغ، گاو، گوسفند، گرگ، سگ، روباه، خوك، ميمون، عقاب، باز، كركس، كلاغ، گنجشك، مار و عقرب و... نيز هر كدام داراى مثل‌هايى هستند كه مؤلف در اين فصل آنها را ذكر كرده است.
فرشتگان، شيطان و ابليس، خير و شر، حق و باطل، قضا و قدر و گرفتارى‌ها، كعبه و حج و حرم، بهشت و جهنم، اسب، شتر، الاغ، گاو، گوسفند، گرگ، سگ، روباه، خوك، ميمون، عقاب، باز، كركس، كلاغ، گنجشك، مار و عقرب و... نيز هر كدام داراى مثل‌هایى هستند كه مؤلف در اين فصل آنها را ذكر كرده است.


فصل چهارم، درباره ساير فنون و اغراض است و مشتمل است بر:
فصل چهارم، درباره ساير فنون و اغراض است و مشتمل است بر:
خط ۶۴: خط ۶۵:
#مطالب متفرقه و فنون پراكنده، مانند فرزند و خويشاوندى، برادران و دوستان و دوستى و آنچه به آن مربوط مى‌شود، عتاب، دشمنى و...
#مطالب متفرقه و فنون پراكنده، مانند فرزند و خويشاوندى، برادران و دوستان و دوستى و آنچه به آن مربوط مى‌شود، عتاب، دشمنى و...


آنچه باعث تمايز اين كتاب، از ساير كتبى كه در همين موضوعات تأليف گرديده‌اند، اعم از آنهايى كه قبل از ثعالبى بوده يا بعد از وى نوشته شده‌اند، اين است كه ثعالبى اديبى كم‌نظير و آشنا با ادبيات عرب و فارس بوده است و ديگر آنكه وى، تنها به امثال عرب اكتفا نكرده، بلكه از امثال اسلامى، جاهلى، عربى، عجمى، ملوكى، خاصى و عامى بهره گرفته است و اين، باعث جامعيت كم‌نظير اين كتاب شده و به همين دليل ديگران هم كه بعدها در باب امثال و حكم كتاب نوشته‌اند، تقريباً همگى به نوعى از كتاب ثعالبى بهره‌بردارى كرده و احياناً بدان اشاره نيز نموده‌اند.
آنچه باعث تمايز اين كتاب، از ساير كتبى كه در همين موضوعات تأليف گرديده‌اند، اعم از آنهایى كه قبل از ثعالبى بوده يا بعد از وى نوشته شده‌اند، اين است كه ثعالبى اديبى كم‌نظير و آشنا با ادبيات عرب و فارس بوده است و ديگر آنكه وى، تنها به امثال عرب اكتفا نكرده، بلكه از امثال اسلامى، جاهلى، عربى، عجمى، ملوكى، خاصى و عامى بهره گرفته است و اين، باعث جامعيت كم‌نظير اين كتاب شده و به همين دليل ديگران هم كه بعدها در باب امثال و حكم كتاب نوشته‌اند، تقريباً همگى به نوعى از كتاب ثعالبى بهره‌بردارى كرده و احياناً بدان اشاره نيز نموده‌اند.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش