۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
به سوی خدا می‌رویم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1381 ش | | سال نشر = 1381 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03935AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| شابک =964-6293-03-4 | | شابک =964-6293-03-4 | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نویسنده در ابتداى كتاب و پيش از آغاز سفرنامه، به مسئله حج، از آيينه قرآن نگريسته و به بررسى آيات مربوط به حج و شناسايى سرزمين حجاز پرداخته است.<ref>متن كتاب، ص11</ref> | نویسنده در ابتداى كتاب و پيش از آغاز سفرنامه، به مسئله حج، از آيينه قرآن نگريسته و به بررسى آيات مربوط به حج و شناسايى سرزمين حجاز پرداخته است.<ref>متن كتاب، ص11</ref> | ||
وى با اشاره به آيه‌هاى 91 تا 93 سوره آل عمران، به نكاتى در مورد حج، اشاره كرده است و خاطرنشان مى‌كند كه آيات وحى كه در بيابان حجاز بر روح | وى با اشاره به آيه‌هاى 91 تا 93 سوره آل عمران، به نكاتى در مورد حج، اشاره كرده است و خاطرنشان مى‌كند كه آيات وحى كه در بيابان حجاز بر روح پاک پيامبر عربى تابيد و از زبان او به‌صورت آيات قرآن بر مردم تلاوت شد، از هر جهت انديشه مردمى را از محدوديت نجات داد و عقل‌هايى را به حركت درآورد و چشم‌انداز انسان را باز نمود. از جمله با بيانات رسا و اشارات لطيف از آغاز و انجام زمين و آسمان و تحولات آن يادآورى نمود.<ref>ر.ک: متن كتاب، ص13</ref> | ||
در آيات مذكور، كعبه نخستين خانه و ساختمان روى زمين براى مردم خوانده شده است. به نظر نویسنده، مقصود آيه اين نيست كه خانه و ساختمانى پيش از بنيان كعبه نبوده، بلكه مقصود اين است كه نخستين ساختمان براى عموم و به سود عموم، همان است كه در مكه پايه‌گذارى شده؛ هر ساختمانى كه به دست آدمى پايه‌گذارى شده، به سود فرد يا جمع يا ملتى و به زيان ديگران است و فرق خانه‌اى كه به نام خداست با ديگر خانه‌ها اين است كه آنجاها اراده شخص حاكم و منافع فرد محور است، اينجا اراده حق حاكم و سود عموم محور است. در اينجا مركزيت اراده و حركات از خودپرستى به خداپرستى بايد برگردد. خانه خدا آنجاست كه نام غير خدا روى آن نباشد و از نفوذ و اراده و تصرف مالكيت خلق بيرون رفته باشد تا آنجا را همگى خانه خود بدانند و از چشم خدا كه نسبت به همه يكسان است، يكديگر را بنگرند و با رشته رحمت حق، با هم بپيوندند و به نام بندگى خدا كه سرّ ذات و حقيقت انسان است، يكديگر را بشناسند.<ref>همان، ص15-16</ref> | در آيات مذكور، كعبه نخستين خانه و ساختمان روى زمين براى مردم خوانده شده است. به نظر نویسنده، مقصود آيه اين نيست كه خانه و ساختمانى پيش از بنيان كعبه نبوده، بلكه مقصود اين است كه نخستين ساختمان براى عموم و به سود عموم، همان است كه در مكه پايه‌گذارى شده؛ هر ساختمانى كه به دست آدمى پايه‌گذارى شده، به سود فرد يا جمع يا ملتى و به زيان ديگران است و فرق خانه‌اى كه به نام خداست با ديگر خانه‌ها اين است كه آنجاها اراده شخص حاكم و منافع فرد محور است، اينجا اراده حق حاكم و سود عموم محور است. در اينجا مركزيت اراده و حركات از خودپرستى به خداپرستى بايد برگردد. خانه خدا آنجاست كه نام غير خدا روى آن نباشد و از نفوذ و اراده و تصرف مالكيت خلق بيرون رفته باشد تا آنجا را همگى خانه خود بدانند و از چشم خدا كه نسبت به همه يكسان است، يكديگر را بنگرند و با رشته رحمت حق، با هم بپيوندند و به نام بندگى خدا كه سرّ ذات و حقيقت انسان است، يكديگر را بشناسند.<ref>همان، ص15-16</ref> | ||