۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
عبدالامير الوردى در مقدمه كتاب به نگارش موسوعههاى بزرگى توسط قدما و معاصرين اهل سنت و شيعه در بيان احوال و تراجم رجال حديث اشاره كرده است. هركدام از اين موسوعهها داراى شيوهاى خاص، رجالى كه در نقل احاديث بر آنها اعتماد مىكردهاند و اختلاف در نظر و ديدگاه مىباشند. پس از بروز تفكر تقريب بين مذاهب اسلامى در همه ميادين و عرصهها با تلاش مخلصانه علماى هر دو فرقه اسلامى، تلاش براى نوشتن درباره راويان مشترك بين دو فرقه آغاز شد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>وى سپس تأكيد مىكند كه اين اولين اثر در اين موضوع نيست، بلكه آثار متعددى نوشته شده است؛ چهبسا مهمترين آنها كتابى است كه [[شرفالدین، عبدالحسین|سيدشرفالدين عاملى]] زمانى كه شرح حال يكصد نفر از روات شيعه را كه كتب اهل سنت از آنها نقل روايت كردهاند، ذكر كرده است.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | عبدالامير الوردى در مقدمه كتاب به نگارش موسوعههاى بزرگى توسط قدما و معاصرين اهل سنت و شيعه در بيان احوال و تراجم رجال حديث اشاره كرده است. هركدام از اين موسوعهها داراى شيوهاى خاص، رجالى كه در نقل احاديث بر آنها اعتماد مىكردهاند و اختلاف در نظر و ديدگاه مىباشند. پس از بروز تفكر تقريب بين مذاهب اسلامى در همه ميادين و عرصهها با تلاش مخلصانه علماى هر دو فرقه اسلامى، تلاش براى نوشتن درباره راويان مشترك بين دو فرقه آغاز شد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص13</ref>وى سپس تأكيد مىكند كه اين اولين اثر در اين موضوع نيست، بلكه آثار متعددى نوشته شده است؛ چهبسا مهمترين آنها كتابى است كه [[شرفالدین، عبدالحسین|سيدشرفالدين عاملى]] زمانى كه شرح حال يكصد نفر از روات شيعه را كه كتب اهل سنت از آنها نقل روايت كردهاند، ذكر كرده است.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | ||
وى همچنين توضيح داده كه معربين به هنگام تعريب كتاب، پس از رجوع به اصل متون عربى، احساس كردند كه در | وى همچنين توضيح داده كه معربين به هنگام تعريب كتاب، پس از رجوع به اصل متون عربى، احساس كردند كه در جاهایى از كتاب نياز به اضافه يا حذف يا تصحيح وجود دارد؛ لذا به ترجمه و تنقيح كتاب با ارجاع به مصادر اصلى اقدام كردند. پس كتاب در تمام عباراتش موثّق شده و بدين جهت از كتاب اصل (فارسی) ممتاز است.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | ||
درباره هر راوى ابتدا اسم او، سپس در مقابل اسم - در صورت اطلاع - سال ولادت و يا حدود آن و سال وفات ثبت شده است. كنيه، نسب، لقب، طبقه رجالى و معرفى جايگاه علمى با استناد به سخن منابع رجالى، بخش ديگرى از مطالب درباره هر راوى است. در ادامه، ديدگاه رجاليون درباره هر راوى جداگانه ذكر شده است. اينكه راوى از چه كسانى روايت كرده و چه افرادى از وى روايت نقل كردهاند، اشاره به تعدادى از روايات او و سال وفاتش موضوعات ديگرى است كه جداگانه به آنها پرداخته شده است. | درباره هر راوى ابتدا اسم او، سپس در مقابل اسم - در صورت اطلاع - سال ولادت و يا حدود آن و سال وفات ثبت شده است. كنيه، نسب، لقب، طبقه رجالى و معرفى جايگاه علمى با استناد به سخن منابع رجالى، بخش ديگرى از مطالب درباره هر راوى است. در ادامه، ديدگاه رجاليون درباره هر راوى جداگانه ذكر شده است. اينكه راوى از چه كسانى روايت كرده و چه افرادى از وى روايت نقل كردهاند، اشاره به تعدادى از روايات او و سال وفاتش موضوعات ديگرى است كه جداگانه به آنها پرداخته شده است. |
ویرایش